1 الجغرافيا

 

ذو الخَلَصَة 

روى البخاري بسنده في الصحيح (حديث 3057): “قال جرير: قال لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ألا تريحني من ذي الخلصة وكان بيتًا في خثعم يُسمَّى كعبة اليمانيّة، قال فانطلقت في خمسين ومائة فارس من أحمَس وكانوا أصحاب خيل، قال وكنت لا أثبت على الخيل فضرب في صدري حتى رأيت أثر أصابعه في صدري وقال اللهم ثبته واجعله هاديًا مهديًّا فانطلق إليها فكسرها وحرَّقها ثم بعث إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يخبره، فقال رسول جرير: والذي بعثك بالحق ما جئتُك حتى تركتها كأنّها جمل أجوف أو أجرب، قال فبارك في خيل أَحمَس ورجالها خمس مرّات”، ورواه مُسلم أيضًا في صحيحه.

 

قال ابن سعد في الطبقات (ج1، ص.299): ” قدم جرير بن عبد الله البجلي سنة عشر المدينة ومعه من قومه مائة وخمسون رجلًا، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: يطلع عليكم من هذا الفجّ من خير ذي يَمَن على وجهه مَسْحَة مُلْك. فطلع جرير على راحلته ومعه قومه فأسلموا وبايعوا، قال جرير: فبسط رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فبايعني وقال: على أن تشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله وتُقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتنصح المُسلِم وتُطيع الوالي وإن كان عبدًا حبشيًّا، فقال: نعم، فبايعه….وكان نزل جرير بن عبد الله على فروة بن عمرو البياضي، وكان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يسائله عمّا ورائه، فقال: يا رسول الله أظهر الله الإسلام وأظهر الأذان في مساجدهم وساحاتهم، وهدّمت القبائل أصنامها التي كانت تُعبد، قال -رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم-: فما فَعَلَ ذو الخَلصة؟ قال جرير: هو على حاله قد بقي، والله مُريح منه إن شاء الله، فبعثه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى هدم ذي الخلصة وعقد له لواء، فقال: إني لا أثبت على الخيل، فمسح رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بصدره وقال: اللهم اجعله هاديًا مهديًّا!….قالوا: وفد عثعث بن زحْر وأنس بن مُدرِك في رجال من خثعم إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، بعدما هدم جرير بن عبد الله ذا الخلصة، وقتل من قتل من خثعم، فقالوا: آمنا بالله ورسوله ما جاء من عند الله”.

 

عند البكري في معجم ما استعجم (ج.2، ص.508): “ذُو الخَلَصَة: بفتح أوّله وثانيه، وفتح الصاد المهملة، بيت بالعبلاء، كانت خثعم تحُجُّه، وهو اليوم موضع مسجد العَبْلاء”.

 

وعند الحموي في معجم البلدان (ج.2 ، ص.384): “الخَلَصَةُ: مضاف إليها ذو، بفتح أوله وثانيه، ويروى بضم أوله وثانيه، والأول أصح، والخلصة في اللغة: نبت طيب الريح يتعلّق بالشجر له حبّ كعنب الثعلب، وجمع الخلصة خلص. وهو بيت أصنام كان لدوس وخثعم وبجيلة ومن كان ببلادهم من العرب بتبالة، وهو صنم لهم… وقيل: كان لعمرو بن لحيّ بن قمعة نصبه، أعني الصنم، بأسفل مكة حين نصب الأصنام في مواضع شتّى.. وقيل: هو الكعبة اليمانية التي بناها أبرهة بن الصباح الحميري، وكان فيه صنم يدعى الخلصة فهدم. وقيل: كان ذو الخلصة يسمّى الكعبة اليمانية، والبيت الحرام الكعبة الشامية. وقال أبو القاسم الزمخشري: في قول من زعم أن ذا الخلصة بيت كان فيه صنم نظر لأن ذو لا يضاف إلا إلى أسماء الأجناس. وقال ابن حبيب في مخبره: كان ذو الخلصة بيتا تعبده بجيلة وخثعم والحارث بن كعب وجرم وزبيد والغوث بن مرّ بن أدّ وبنو هلال ابن عامر، وكانوا سدنته بين مكة واليمن بالعبلاء على أربع مراحل من مكة، وهو اليوم بيت قصّار فيما أخبرت. وقال المبرّد: موضعه اليوم مسجد جامع لبلدة يقال لها العبلات من أرض خثعم. وقال أبو المنذر: ومن أصنام العرب ذو الخلصة، وكانت مروة بيضاء منقوشة عليها كهيئة التاج، وكانت بتبالة بين مكة واليمن على مسير سبع ليال من مكة.. وذو الخلصة اليوم عتبة باب مسجد تبالة”.

 

وقال عاتق البلادي في معجم المعالم الجغرافية (ص 113): “جاء في النص: وكان ذو الخلصة لدوس وخثعم وبجيلة، ومن كان ببلادهم من العرب بتبالة. وجاء في (كتاب الأصنام): أن ذا الخلصة كان عتبة باب مسجد تبالة في عهد المؤلف، وكذا نقله في معجم البلدان. غير أن بعض أهل المعرفة من زهران يدّعون أنه معروف في بلادهم شمال غربي مدينة الباحة، وهذا الموقع ليس بعيدًا عن تبالة، ولكنه ليس معدودًا منها، وهو مكان يتوسط ديار بجيلة ودوس -دوس اليوم في زهران- وخثعم، ذلك أن ديار هذه القبائل لم تتغير حتى يوم الناس هذا. وقيل بل كان بأسفل مكة، وأراه وهما.وقيل: بل هو الكعبة اليمانية التي بناها أبرهة بن الصباح الحميري، وكانت الكعبة المعظمة تسمى (الكعبة الشامية). وقيل: كان بيتا تعبده بجيلة وخثعم والحارث بن كعب وجرم وزبيد – زبيد مذحج- والغوث وبنو هلال، كان بالعبلات بين مكة واليمن، على أربع مراحل من مكة، وقيل: بل سبع ليالٍ، وكان سدنته بنو أمامة من باهلة بن أعصر”.

 

تَبَالَة

 

وتَبَالة مذكورة بالتفصيل في سريّة قُطبة بن عامر بن حديدة إلى خثعم بتبالة قريب من تُرَبَة ناحية بيشة وكانت في 28 مُحَرَّم 9 هـ على ما حققناه، وقد تقدَّم ذِكر البكري أنّ ذي الخلصة كان بالعبلاء، وهذا تفصيل موضعها:

 

العَبْلاء

 

عند البكري في معجمه (ج.3، ص.918): “العَبْلاء بفتح أوله، وإسكان ثانيه، ممدود: قد تقدم تحديدها فى رسم اللعباء، وسيأتى ذكرها فى رسم عكاظ؛ وهى لخثعم وهناك كان ذو الخلصة بيتهم الذي كانوا يحجونه”.

 

وقال أيضًا (ج.4، ص.1155): “وقال الكِلابي: اللعباء: أرض تُنبت العِضاة، وهي لبني أبي بكر ابن كلاب بين العَبْلاء: عبلاء الهَرْدَة، وبين أسافل تُرَبَة؛ شَس من الأرض تُجتنى منه الهُرْدَة والفِلْقَة ببلاد نجد لعوف بن عبد بن أبي بكر والسيّ يدفع فيها من ورائها. والعبلاء: قرية. وتُرَبَة وادٍ من أودية الحجاز، أسفله لبني هِلال والضِّباب وسَلُول، وأعلاه لخثعم…”، وهذه الأوصاف التي ذكرها البكري تنطبق على المنطقة الواقعة بين تُرَبَة في الجنوب الشرقي -وهي مُحدَّدَة معروفة للآن ومذكورة تفصيلًا في سريّة عُمر بن الخطّاب رضي الله عنه إليها في شعبان 7 هـ-، وبين الطّائف غربًا للشَّمَال قليلًا، ويحدّها شمالًا صحراء رُكبَة أو السيّ كما ذكر البكري -وجغرافيّتها محددة معروفة في سريّة شجاع بن وهب إلى بني عامر فيها ربيع الأوّل 8 ه-ـ، وهذا تحديد دقيق واسع للعبلاء هذه يحتاج لتضييق دائرته ومعرفة مكانها بدقّة أكبر.

 

قال حمد الجاسر في مقالته “موقع عكاظ” (ص.42): “العبلاء قرية ذكر الهمداني أنها خربت، وتقع بقرب العُبَيْلاء قرية عدوان المعروفة، وتقع جنوب عكاظ مجاورة له، وقد ذكر الأصبهاني -في ترجمة ابن الدمينة- أنه كان ينشد شعره في سوق العبلاء، فلعل سوق عكاظ كان يُطلق عليه سوق العبلاء، وأنه امتد إلى ذلك العهد خلافا لقول البكري ومن تابعه”، فهذا تقريب مفيد جدًا لموضع العبلاء أنّها بجوار عُكاظ، وعُكاظ كان أقرب للطائف وموضعه الآن غير مُختلَف عليه كثيرًا جنوبها.

 

قال ياقوت في معجم البلدان (ج.4، ص.80): “بفتح أوله، وسكون ثانيه، والمد، قال الأصمعي: الأعبل والعبلاء حجارة بيض، وقال الليث: صخرة عبلاء بيضاء، وقال ابن السكيت: القنان جبال صغار سود ولا تكون القنّة إلا سوداء ولا الظراب إلا سوداء ولا الأعبل والعبلاء إلا بيضاء ولا الهضبة إلا حمراء، وقال أبو عمر: العبلاء معدن الصّفر في بلاد قيس.وقال النضر: العبلاء الطريدة في سواد الأرض حجارتها بيض كأنها حجارة القدّاح وربما قدحوا ببعضها وليس بالمرو كأنها البلّور. وقيل: العبلاء اسم علم لصخرة بيضاء إلى جنب عكاظ”.

 

وعند محمد شراب في المعالم الأثيرة (ص.186): “العبلاء (العبلات) : بفتح أوله وسكون ثانيه والمدّ في الأول وفتح العين والباء في الثاني، رواية أخرى فيه … اسم آخر لمكان وجود صنم ذي الخلصة، وقد ذكر مع: (ثروق) ، و (الوليّة) ، وجميعها في جنوب الجزيرة بين السعودية واليمن الشمالي: والأعبل والعبلاء حجارة بيض، والصخرة العبلاء: البيضاء”.

 

وعند عاتق البلادي في معجم معالم الحجاز (ص.1189): “ومما تقدّم وما وصل إليّ من مراجع يظهر أن عُكاظًا كان يُقام في مكان من الأرض برما غُيِّر في كل سنة في حدود مساحة تبلغ عشرين كيلًا من العبلاء (العبل اليوم) جنوبًا إلى خَلْص شمالًا، ومن قرب التقاء شرب بالرّيْكة غربًا إلى المبعوث شرقًا، حيث توجد أماكن قيل أنها من عكاظ”،

 

وعند أصحاب السِّيَر أنّه كان للعبلاء يوم لفجار قبيلة قيس لقربه من عكاظ، وقد كانت للعرب فجارات أربع، ذكرها المسعودي: فجار البراض .. وكان لكنانة ولقيس فيه أربعة أيام مذكورة: يوم شَمطة، ويوم العبلاء، وهما عند عكاظ، ويوم الشَّرِب، وهو أعظمها يومًا.. ويوم الحريرة عند نخلة.

 

وقال عاتق البلادي في مقالته “رحلة إلى بلاد عدوان: “يقع بجانب صُلَّبة- بضم الصاد المهملة و تشديد اللام وفتحها-  من الشرق تل أبيض يسمى “العبل” بفتح العين و الباء ، وأعتقد أنه العبلاء التي ورد ذكرها في أيام الفجّار ، فليس المكان بعيدًا من عكاظ”.

 

كما ذكر تحديد مكان ذي الخلصة عدد من المعاصرين (حمد الجاسر في سراة غامد وزهران، ومحمد حسن شُرَّاب في المعالم الأثيرة) على سبيل الجزم وعدم الإشارة إلى اختلاف فيه فجعلوه واقعا مطلا على تهامة من الجهة الغربية في الشمال الغربي من وادي (ثروق)، وفي الجهة الشرقية كان يطل جبل (ظهر الغدا)، وهو جبل يمتد من الشمال إلى الجنوب؛ نزولًا إلى وادي (ثروق). وذهب من المعاصرين أيضًا السيد رشدي الصالح في نهاية الأول من تأريخ مكة للأزرقي أن ذلك البيت لم يكن بتبالة، إنما كان في ثروق وقد عرف البيت بالولية كذل، بعد ذكره ملخصًا للأقوال المختلفة حول مكان ذي الخلصة.

ويُلاحظ أن تحديد مكانه بثروق الواقعة في شمال غربي مدينة الباحة، غير دقيق، لأن هذا المكان ليس معدودًا من تبالة، رغم أنه ليس بعيدًا عنها، ثم إن البلدانيين ومؤرخي تاريخ أصنام العرب لم يشيروا إلى وقوعه بها، رغم أن ثروق من أعظم وأقدم قرى بني دوس، وذكر عظم هذا الوادي واشتهاره ياقوت في معجم البلدان.

كما أن صنم دوس كان يُسَمَّى “ذا الكفين”، وقد أرسل له الرسول صلى الله عليه وآله وسلم الطفيل بن عمرو الدوسي رضي الله عنه في سرية خاصّة ألحقناها بيوميّات فتح مكَّة (بتاريخ 11  شوّال 8 هـ) لهدمه في وادي ثروق، ثم لحق بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم في حصار الطائف.

ولعل من تعلق بتحديد مكانه بثروق، ووقوع هذا الصنم ببلاد زهران التي هي مناطق وجود لقبيلة دوس الأزدية تمسك بحديث أبي هريرة رضي الله عنه الذي في الصحيحين: (لا تقوم الساعة حتى تضطرب أليات نساء دوس حول ذي الخلصة).

لكن ليس هذا الصنم المراد بموضوعنا لأمور ذكرها الحافظ ابن حجر في فتح الباري (ج.8،  ص.71) حيث يقول: “والذي يظهر لي أنه غير المراد في حديث الباب وإن كان السهيلي يشير إلى اتحادهما؛ لأن دوسا قبيلة أبي هريرة، وهم ينتسبون إلى دوس بن عدثان بضم المهملة وبعد الدال الساكنة مثلثة بن عبد الله بن زهران ينتهي نسبهم إلى الأزد.

فبينهم وبين خثعم تباين في النسب والبلد، وذكر ابن دحية: أن ذا الخلصة المراد في حديث أبي هريرة كان عمرو بن لحي قد نصبه أسفل مكة وكانوا يلبسونه القلائد ويجعلون عليه بيض النعام ويذبحون عنده وأما الذي لخثعم فكانوا قد بنوا بيتا يضاهون به الكعبة فظهر الافتراق وقوي التعدد والله أعلم”.

ويظهر مما سبق أن هناك اختلافا  شديدًا في تحديد مكان ذي الخلصة التي كانت فيها الكعبة اليمانية، لكن هناك اتفاق على أن ذا الخلصة كان بيتًا مكعَّبًا في جوفه صنم الخَلَصَة، وصِفَته هضبة أو صخرة بيضاء منقوشة، عليها كهيئة التاج، وهو من البيوت التي يقصدها الناس للاستقسام عندها، وقد كان لقبيلة خثعم وبجيلة ومن حولهما، وأنه بجهة الجنوب من مكة المكرمة بناحية تَبَالَة.

وتبالة وادي كبير ذو قرى ومياه يقع جنوب شرقي الطائف على قرابة 200 كم يسيل من سراة غامد وبلقرن من نواحي الباحة وبلجرشي وما والهما من الجنوب وهو الآن من منطقة بيشة. وعليه فيمكن ترجيح القول بأن مكانه هو العبلات، لعدة أدلة على ذلك، منها:

1 –  نص البكري والمبرد وابن حبيب على هذا التحديد مع شرح صفته وتحديد تطابق تحديد المسافة بينه وبين مكة المكرمة وهي تكاد تقترب من المسافة الواقعية بين العبلاء وبين مكة تقريبًا دون أصحاب الأقوال الأخرى الذين اكتفوا بالإشارة إلى جهة وقوعه، فضلا عن اقتصار ابن حجر العسقلاني عند التعريف به؛ حيث قال في فتح الباري (ج.8 ص.71): “فتح الخاء المعجمة واللام بعدها مهملة وحكى بن دريد فتح أوله وإسكان ثانيه وحكى بن هشام ضمها وقيل بفتح أوله وضم ثانيه والأول أشهر والخلصة نبات له حب أحمر كخرز العقيق وذو الخلصة اسم للبيت الذي كان فيه الصنم وقيل اسم البيت الخلصة واسم الصنم ذو الخلصة، وحكى المبرد أن موضع ذي الخلصة صار مسجدا جامعا لبلدة يقال لها العبلات من أرض خثعم ووهم من قال إنه كان في بلاد فارس”.

2 – صفته المتمثلة في هضبة أو صخرة بيضاء منقوشة يصدق عليه معاني العبلاء اللغوي، وسيأتي التعريف بها، وفي ذلك يقول عرَّام بن الأصبغ السلمي في كتابه “جبال تهامة والحجاز ومحالها” واصفًا عكاظ: “وهو في أرض مستوية ليس بها جبال، وإذا كنت في عكاظ طلعت عليك الشمس على حرَّة سوداء، وبه عبيلات بيض تطيف بها العرب في جاهليتهم وينحرون عندها”.

3 – قرب موقع العبلاء من مكة المكرمة وسوق عكاظ مما يجعل له أهمية كبيرة لدى قبائل العرب وسهولة في التجمع حوله في المواسم المختلفة، بالإضافة على قربه من الطرق المطروقة من جهة اليمن ومن جهة نجد من وإلى مكة المكرمة.

وعلى المذكور فهذه إحداثيّات تقريبيّة للعبلاء أو العبلات (العبل):

المَعْلَم	العبلاء
خط طول	40.673577	درجة شرقًا
خط عرض	21.465280	درجة شمالًا

 

طريق السريَّة

 

عند ابن سعد في الطبقات (الجزء المتمم، رقم 378): “عن أبي وجزة السعدي قال: خرج جرير في جريدة خيل، فسلك بطن قناة، ثم سلك على صفينة وحاذة، ثم أخذ على الفلق حتى انتهى إلى ذي الخلصة فهدمها، ثم بعث البشير إلى النبي صلى الله عليه وسلم وأطاع له من هناك، وأسلموا وأقروا بالإسلام، ثم أقبل حتى إذا كان ببطن مسجل هجم على صرم من بني عامر , فأغار عليهم، وجد الرجال خلوفًا فأخذ ما ظهر له وما خف، ثم رجع وهو على جرائد الخيل حتى قدم على النبي صلى الله عليه وسلم المدينة”. فقد اتجه إلى مكة المكرمة من المدينة المنورة على الطريق المعروف بالنجدية؛ وهي طُرُق كثيرة في شرق الحجاز، ومنها هذا الذي سلكه جرير رضي الله عنه.

 

قال عاتق البلادي في معجم المعالم الجغرافية (ص.313): “النجدية كالمنسوبة إلى نجد. جاءت في قصة أبي سفيان، وغزوة السويق، قال ابن إسحاق: فخرج – أبو سفيان – في مئتي راكب من قريش، ليبر يمينه، فسلك النجدية، حتى نزل بصدد قناة إلى جبل يقال له: ثيب، من المدينة على بريد أو نحوه. إلخ. قلت: النجدية، طريق تخرج من مكة على ملتقى النخلتين ثم تأخذ نخلة الشامية قبلا، ثم في وادي الزرقاء، ثم على الضريبة، ثم تهبط من الحرة على النجيل، ثم على حاذة، ثم على معدن بني سليم، فتأتي المدينة من المشرق”.

 

وقال عاتق أيضًا في معالم مكة التأريخية والأثرية (ص 294): “المُنَقَّى: هو درب زُبَيدة، سمي المُنَقَّى لأنهُ منقّىً من الحصى والحجارة حتى صار سالكاً للدواب والقوافل، وهو يخرج من مكة من بين ثَبِير وحِراء فيمر في ثنية خَلّ، ثم علمي طريق نخلة، ثم يأخذ ذات اليسار فيمر في البرود -واد وماء- ثم يأخذ ثنية تسمى (مُدَرَّجة الناقة) ثم يهبط وادي حُراض، وهو غير حراض نخلة الشامية، ثم يمر بملتقى النخلتين، فيقبل نخلة الشامية حتى تفترق حُراض والزرقاء، فيأخذ الزرقاء مرورًا بمكة الرَّقَّة ثم الضريبة ثم مسولا ثم القَاحَة، ثم يفترق إلى طريقين: طريق البصرة: يأخذ يميناً على وجرة ثم حرة كشب، وطريق الكوفة: يأخذ يسارًا على حاذة ثم مهد الذهب ثم يمر بالحاجر في وادي الرمة”.

 

وهذا طريق نجد – مهد الذّهب الجنوبي، وهو مذكور بتفاصيله في عِدَّة سرايا منها: سريّة المنذر بن عمرو لبئر معونة صفر 4 هـ، وابن أبي العوجاء السُّلَمي إلى المعدن في ذي الحجّة 7 هـ، وشجاع بن وهب الأسدي إلى بني عامر بصحراء السيّ من رُكبة ربيع الأول 8 هـ، وإنما نذكر المواضع من بعد مهد الذهب -معدن بني سُلَيْم- لذكر صفينة على الطريق وهي غير مذكورة فيما سبق.

 

1	مهد الذهب	7	قاع النجيل	13	بئر الباثة
2	وادي السيالة	8	المحاني	14	قرن المنازل (السيل الكبير)
3	صفينة	9	وادي الفشن	15	العرفاء
4	حرة بان	10	خبراء حرب	16	سوق عكاظ
5	حرة الحجاز	11	القعضبة	17	العبل (العبلات)
6	حاذة	12	نخلة الشامية

 

صُفَيْنَة

 

قال ياقوت في معجم البلدان (ج.3، ص.415): “صفينة -بالتصغير من صفن- بلدة يسلكها حاج العراق”.

 

وقال ابن شمائل القطيعي في مراصد الاطلاع (ج.2، ص.846): “هى بالفتح، ثم السكون: موضع بين بنى سالم وقباء. وبالضم: قرية بالحجاز على يومين من مكة ذات نخل وزرع وأهل كثير، ولها جبل يقال له: الستار، وهى على طريق الزّبيدية يعدل إليها الحاج إذا عطشوا. وعقبة صفينة يسلكها حاجّ العراق، وهى شاقة”.

 

وعند حمد الجاسر في تعليقاته على كتاب الأماكن (ج1 ص 604): “صفينة -بضم الصاد وفتح الفاء- قرية بالحجاز لا تزال قائمة ذات سكان وزراعة وهي في منطقة المهد”.

 

وقال عاتق البلادي في معجم معالم الحجاز (ص998): “تصغير صفنه ولعل لموقعها علاقة باسمها: أرض زراعية آهلة بالسكان في ديار مطير وهي جوفة في صفن حرة بني عبد الله من الشرق، تصب فيها أودية عديدة وقرى متناثرة يجمع الكل اسم صفينة مياهها غزيرة عذبة على الضخ الآلى. وفيها مركز تابع لإمارة مهد الذهب”.

 

وهذه إحداثياتها التقريبيّة:

 

المَعْلَم	صُفَيْنَة
خط طول	40.564785	درجة شرقًا
خط عرض	23.176063	درجة شمالًا

 

حَرَّة بان

 

قال الحازمي في الأماكن (ص.91): “أوله باء موحدة وآخره نون. قال الكندي: أسفل من صفينة بصحراء مستوية عمودان طويلان، لا يراقهما أحد إلا أن يكون طائرا يقال لأحدهما عمود البان، والبان موضع والآخر عمود السفح، وهو من عن يمين طريق المصعد من الكوفة، على ميل من أفيعية، وأغاعية”، وبعدها حرّة الحجاز مستنتجة من الخرائط، وإحداثياتهما كالتالي تقريبًا:

 

المَعْلَم	حرة بان
خط طول	40.533153	درجة شرقًا
خط عرض	22.962199	درجة شمالًا

 

المَعْلَم	حرة الحجاز
خط طول	40.544876	درجة شرقًا
خط عرض	22.781930	درجة شمالًا

 

حَاذَة

 

عند حمد الجاسر في المعجم الجغرافي للبلاد العربية السعودية (ج1 ص 400): “حاذة: بحاء مهملة مفتوحة بعدها ألف فذال معجمة مفتوحة فهاء؛ من قرى المهد، بمنطقة إمارة المدينة”، هي قرية من قرى محافظة المهد الواقعة في جنوب شرق منطقة المدينة المنورة وتبعد عنها بمسافة تقارب (260) كيلو متر، وعن مهد الذهب بمسافة تقارب (110) كيلو متر، وإحداثياتها كالتالي تقريبًا:

 

المَعْلَم	حاذة
خط طول	40.552155	درجة شرقًا
خط عرض	22.600973	درجة شمالًا

 

وهذه بعض نقاط على الطريق تم استنتاجها من الخرائط:

 

المَعْلَم	المحاني
خط طول	40.406653	درجة شرقًا
خط عرض	22.457470	درجة شمالًا

 

المَعْلَم	وادي الفشن
خط طول	40.428701	درجة شرقًا
خط عرض	22.271792	درجة شمالًا

 

المَعْلَم	خبراء حرب
خط طول	40.414635	درجة شرقًا
خط عرض	22.091671	درجة شمالًا

 

القعضبة

 

مأخوذة من قعضب الذي يعني: الضخم الجريء الشديد. و-قعضب: اسم رجل من بني قشير، كان يعمل الأسِنَّة في الجاهلية-، إليه تنسب أسنة قعضب، ذكره أبو عبيد البكري في شرح أمالي القالي. والقعضبة: الشدة والاستئصال، وهي قرية القعضبة تقع بالقرب من مركز القفيف شمال منطقة مكة المكرمة، ويمر بها طريق حيوي هو طريق مدركة المؤدي إلى ميقات ذات عرق الشهير، الذي يمر بمركز عشيرة شرقًا ومدركة غربًا، وإحداثياتها كالتالي تقريبًا:

 

المَعْلَم	القعضبة
خط طول	40.360286	درجة شرقًا
خط عرض	21.928116	درجة شمالًا

 

بئر الباثة

 

قال عاتق البلادي في معالم مكة التاريخية والأثرية (ص.183): “ذات عِرْق: قال المتقدمون: عِرق هو الجبل المشرف على ذات عرق وسميت ذات عِرق نسبة إليه…تقع ذات عرق كما قدمنا في الشمال الشرقي من مكة على ثلاث مراحل يطؤها درب المنقَّى المعروف بدرب زبيدة، وهذه المراحل تخرج من مكة فأول مرحلة سُولة أو موضع بستان ابن معمر ملتقى النخلتين، وقد يفترق الحاج هنا فينزل بعضهم التنضب -عين- وبعضهم سولة، وقد يحط بعضهم المضيق، والمضيق والتنضب متجاورتان، والمرحلة الثانية الباثة أو مكَّة الرقَّة والباثة ما كان يعرف بالغُمير والثالثة الضريبة أو ذات عِرق”.

 

وعند الحربي في المناسك (ص.351): “الغمير أحد الأودية التي تصب في نخلة الشامية، وذكر أن من ذات عرق إلى الغمير: سبعة أميال. ومن الغمير إلى قبر أبي رغال: ميلان. ثم قال: وبالغمير عين جارية وبركة يجتمع فها ماء العين. وحوانيت كثيرة خراب”. والمرور في مثل هذا الوادي كانوا يطلقون عليه “الفلق”، ويعنون به الطريق المنخفض بين الربوتين، أو الذي تحفه ناحيتان مرتفعتان، وإحداثياته كالتالي تقريبًا:

 

المَعْلَم	الباثة
خط طول	40.351409	درجة شرقًا
خط عرض	21.767902	درجة شمالًا

 

2 التاريخ

 

يقترن تحديد تاريخ هذه السرية وقت إسلام جرير بن عبد الله البجلي رضي الله عنه، وقد اختلف في تحديد تاريخه، فمن قائل إنه كان في السنة الثامنة، ومن قائل بأنه كان قبل وفاة النبي صلى الله عليه وآله وسلم بأربعين يومًا أي في السنة الحادية عشرة، واختار جمهور أهل السيرة والتاريخ أنه كان في شهر رمضان من السنة العاشرة من الهجرة.

 

قال ابن حجر في الإصابة (ج.1، ص.582): “اختلف في وقت إسلامه، ففي الطّبرانيّ الأوسط .. عن قيس بن أبي حازم، عن جرير، قال: لما بعث النبي صلّى اللَّه عليه وسلم أتيته فقال: ما جاء بك؟ . قلت: جئت لأسلم، فألقى إليّ كساءه، وقال:إذا أتاكم كريم قوم فأكرموه، حصين فيه ضعف، ولو صحّ لحمل على المجاز، أي لما بلغنا خبر بعث النبي صلّى اللَّه عليه وسلم، أو على الحذف، أي لمّا بعث النبيّ صلّى اللَّه عليه وسلم ثم دعا إلى اللَّه، ثم قدم المدينة، ثم حارب قريشا وغيرهم، ثم فتح مكة، ثم وفدت عليه الوفود. وجزم ابن عبد البرّ عنه بأنه أسلم قبل وفاة النبي صلّى اللَّه عليه وسلم بأربعين يوما وهو غلط، ففي الصّحيحين عنه أن النبي صلّى اللَّه عليه وسلم قال له: استنصت النّاس في حجّة الوداع. وجزم الواقديّ بأنه وفد على النبيّ صلّى اللَّه عليه وسلم في شهر رمضان سنة عشر، وأنّ بعثه إلى ذي الخلصة كان بعد ذلك، وأنه وافى مع النبيّ صلّى اللَّه عليه وسلم حجة الوداع من عامه. وفيه عندي نظر، لأن شريكا حدّث عن الشّيبانيّ عن الشعبي عن جرير، قال: قال لنا رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلم: إنّ أخاكم النّجاشي قد مات …الحديث.أخرجه الطّبرانيّ، فهذا يدل على أن إسلام جرير كان قبل سنة عشر، لأن النجاشي مات قبل ذلك”.

 

وقال السهيلي في الروض الأنف (ج.1، ص.224): “وذكر بعث جرير البجلي إلى هدم ذي الخلصة وذلك قبل وفاة النبي – صلى الله عليه وسلم – بشهرين أو نحوهما”. ووافقه الدياربكري في تاريخ الخميس.

 

وقال يحيى الحرضي في بهجة المحافل وبغية الأماثل (ج.2، ص.73): “السنة العاشرة (ذكر إسلام جرير) بن عبد الله (في رمضان منها) كما جزم به ابن حبان والبغوي وأكثر الحفاظ المتأخرين وغلط الطحاوي وابن عبد البر وغيره ممن قال إن إسلامه قبل موت النبي صلى الله عليه وآله وسلم بأربعين يوما؛ لما في الصحيحين وغيرهما عنه قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع: استنصت لي الناس. نعم يؤيد ما قاله ابن عبد البر: ما روي عن جرير قال ما كان إسلامي إلا بعد نزول المائدة، وقد عُلم أن قوله تعالى: {{الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ}}،  إنما نزلت بعرفات في حجة الوداع، وهى من جملة آياتها. والجواب عنه: إنه أراد بعد نزول معظمها وكان قبل حجة الوداع ومن ذلك: آية الوضوء منها وهي نزلت قبل غزوة تبوك بزمن طويل.فإن قيل: قد روى الطبرانى في الأوسط والكبير بسند صحيح غريب عن جرير رضى الله عنه قال لما بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم أتيته فقال لي يا جرير لأي شيء جئتنا، قلت: لأسلم على يديك يا رسول الله، فألقى لي كساه، ثم أقبل على أصحابه فقال: (إذا أتاكم كريم قوم فاكرموه). وهذا يدل على أن مجيء جرير كان في أول البعثة. فالجواب: أن جريرا لم يرد بقوله لما بعث النبي صلى الله عليه وآله وسلم أتيته أنه أتي بعد البعثة فورا وإلا للزم من ذلك أنه أسلم بمكة، ولا قائل به.ومما يقوى هذا ما في تتمة الحديث في المعجم الكبير فدعاني إلى شهادة أن لا اله إلا الله وأنى رسول الله وتقيم الصلاة المكتوبة وتؤدي الزكاة المفروضة وتؤمن بالقدر خيره وشره؛ وذلك لأن الصلاة المكتوبة إنما فرضت ليلة الإسراء، وهو بعد البعثة بمدة كما مر والزكاة إنما فرضت بالمدينة بلا توقف فحينئذ هذا اللفظ متروك الظاهر فلا يستدل به على قِدَم إسلام جرير. فإن قيل: ففي معجم ابن نافع من حديث شريك عن أبي اسحق عن الشعبي عن جرير قال: لما نعي النجاشي قال النبي صلي الله عليه وآله وسلم: إن أخاكم النجاشي هلك فاستغفروا له، فهذا يدل على تقدم إسلام جرير عن رمضان؛ لأن وفاة النجاشي كانت في رجب سنة تسع. فالجواب: أنه ليس في حديث جرير أنه كان مسلما يومئذ لجواز أن يكون حديثه من مراسيل الصحابة. وأما ما رواه الطبري عن جرير قال: بعثني النبي صلى الله عليه وسلم في أثر العرنيين الدال لتقدم إسلام جرير؛ لأن قصة العرنيين كانت سنة ست أو تسع، فجوابه .. لا دلالة فيه إذ لم يصرح بأنه كان مسلما يومئذ فلعله صلى الله عليه وآله وسلم استعان به يومئذ وهو علي كفره”، فيكون بذلك قد رد على غالب الإشكالات المثارة حول اختيار الجمهور.

 

وذكر ابن كثير في البداية والنهاية (ج.7، ص.142): “قلت: وقد ذكر البخاري بعد فتح مكة قصة تخريب خثعم البيت الذي كانت تعبده ويسمونه الكعبة اليمانية مضاهية للكعبة التي بمكة، ويسمون التي بمكة الكعبة الشامية، ولتلك الكعبة اليمانية”، فذكرها في الحوادث المشهورة في السنة الثامنة تبعًا للبخاري حيث ذكرها بعد فتح مكة المكرمة -وقد وقع في شهر رمضان 8هـ-.

 

لكنه ذكر قدوم وفد بجيلة وإسلامهم ومن بينهم سيدنا جرير رضي الله عنه ضمن حوادث السنة التاسعة، وقد ألمح إلى طول المدة بين الفتح وبين إسلام جرير رضي الله عنه في (ج7 ص 329): “والحديث مبسوط في الصحيحين وغيرهما، كما قدمناه بعد الفتح استطرادا بعد ذكر تخريب بيت العزى على يدي خالد بن الوليد، رضي الله عنه. والظاهر أن إسلام جرير رضي الله عنه كان متأخرا عن الفتح بمقدار جيد”.ويظهر مما سبق أن الأقوال التي ذهبت إلى تقدم إسلام جرير على السنة العاشرة أو تأخره عنها لا تخلو من مناقشات كثيرة، ولذا يظهر أن اختيار الجمهور أسلم وأضبط.

 

قال الإمام النووي في تهذيب الأسماء واللغات (ج.1، ص.147): “قال ابن قتيبة: قدم جرير على النبى – صلى الله عليه وسلم – سنة عشر من الهجرة فى شهر رمضان، فبايعه وأسلم”.

 

وقال البلاذري في أنساب الأشراف (ج.1 ، ص.384): “وكان جرير قَدِمَ على رسول الله صلى اللَّه عليه وسلم في شهر رمضان سنة عشر مسلمًا”.

 

وذكر إسلامه عز الدين ابن الأثير في الكامل (ج.2، ص.168):  “وفي هذه السنة -العاشرة للهجرة- قدم جرير بن عبد الله البجلي في رمضان مسلمًا، فبعثه إلى ذي الخلصة فهدمها”.

 

وأخرج ابن الجوزي في المنتظم (ج.3، ص.383): “عن عبد الحميد بن جعفر، عن أبيه، قال: قدم جرير بن عبد الله البجلي سنة عشر ومعه من قومه مائة وخمسون رجلا”. وذكرها في ترجمة جرير أيضًا، وفي مؤلفه الآخر تلقيح فهوم اهل الأثر أن جريرًا رضي الله عنه أسلم في رمضان سنة عشر.وذكر اسلامه ابن منده في المستخرج بعد فتح مكة وقبل تبوك دون تحديد شهر، وذكره ابن حبان في حوادث السنة العاشرة.

 

وعند الحلبي في السيرة الحلبية (ج.3، ص.524): “وفي السنة الثالثة والعشرين من النبوّة وهي العاشرة من الهجرة قدوم عدي بن حاتم رضي الله تعالى عنه، وبعث أبي موسى الأشعري رضي الله عنه ومعاذ بن جبل رضي الله عنه إلى اليمن، وبعث خالد بن الوليد رضي الله عنه إلى بني الحارث بن كعب بنجران، وبعث علي بن أبي طالب كرم الله وجهه إلى اليمن، وبعث جرير بن عبد الله البجلي إلى تخريب ذي الخلصة”.

 

قال ابن حجر في فتح الباري (ج.8، ص.76): “ذكر الطبراني من طريق إبراهيم بن جرير عن أبيه قال بعثني النبي صلى الله عليه وسلم إلى اليمن أقاتلهم وأدعوهم أن يقولوا لا إله إلا الله فالذي يظهر أن هذا البعث غير بعثه إلى هدم ذي الخلصة ويحتمل أن يكون بعثه إلى الجهتين على الترتيب ويؤيده ما وقع عند بن حبان في حديث جرير أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له يا جرير إنه لم يبق من طواغيت الجاهلية إلا بيت ذي الخلصة فإنه يشعر بتأخير هذه القصة جدًا وسيأتي في حجة الوداع أن جريرًا شهدها فكأنّ إرساله كان بعدها فهدمها ثم توجه إلى اليمن ولهذا لما رجع بلغته وفاة النبي صلى الله عليه وسلم”، فهو بهذا  ذهب إلى أن سرية هدم ذي الخلصة تبعتها مباشرة سرية سيدنا جرير رضي الله عنه إلى اليمن، وكأنّهما منفصلتان.

 

ونص أهل السيرة على رجوعه من هدم ذي الخلصة كما تقدَّم عند ابن سعد قوله: “ثم قدم على النبي صلى الله عليه وآله بعدما هدمها”. ويؤيد ذلك وجوده في الشهادة على كتاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لوفد خثعم عليه في المدينة المنورة، كما أورده ابن سعد والصالحي أيضًا أنّهم أتوا مسلمين إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فأقطعهم بيشة وشهد على كتابه جرير بن عبد الله ومن حضر، وهذا يثبت أن سرية هدم ذي الخلصة كانت مستقلة بنفسها، وبعدها رجع جرير بن عبد الله رضي الله عنه إلى المدينة المنورة.

 

ونقل ابن حجر في فتح الباري (ج.8، ص.72): “روى الحاكم في الإكليل من حديث البراء بن عازب قال قدم على النبي صلى الله عليه وسلم مائة رجل من بني بجيلة وبني قشير جرير بن عبد الله فسأله عن بني خثعم فأخبره أنهم أبوا أن يجيبوا إلى الإسلام فاستعمله على عامة من كان معه وندب معه ثلاثمائة من الأنصار وأمره أن يسير إلى خثعم فيدعوهم ثلاثة أيام فإن أجابوا إلى الإسلام قبل منهم وهدم صنمهم ذا الخلصة وإلا وضع فيهم السيف”، فهذا صريح في مكوثه بديارهم ثلاثة أيّام على الأقلّ يدعوهم.

 

وبناء على ذلك وبمُراجعة برمجيَّة آستروكال، فيكون خروج السرية من المدينة كان بحدود يوم الخميس 5 رمضان  سنة 10 هجرية على التقدير، الموافق 5 ديسمبر 631 م تقريبًا، وهذا جدول بتواريخ السريّة على التقدير:

 

	هجري	ميلادي
خروج	الخميس 5 رمضان 10 هـ	5 ديسمبر 631 م
وصول العبلاء	الأحد 15 رمضان 10 هـ	15 ديسمبر 631 م
رجوع	الجمعة 27 رمضان 10 هـ	27 ديسمبر 631 م
مُدَّة السريّة	23 يومًا

 

3 مُزامنة الطَّريق

 

طريق الذهاب (المدينة المنوَّرَة – العبل)
اليوم الأول (الخميس) 5 رمضان 10 هـ 5 ديسمبر 631 م	من إلى مسافة (كم) زمن (ساعة) المدينة المنورة العُرَيْض 6.5 1.3 العُرَيْض شرق حرّة واقم 16 3.2   22.5 4.5
اليوم الثاني (الجمعة) 6 رمضان 10 هـ 6 ديسمبر 631 م	من إلى مسافة (كم) زمن (ساعة) شرق حرّة واقم سد مُعاوية 17 3.4 سد مُعاوية قاع حضوضاء 25 5   42 8.4
اليوم الثالث (السبت) 7 رمضان 10 هـ 7 ديسمبر 631 م	من إلى مسافة (كم) زمن (ساعة) قاع حضوضاء قريب من القرقرة 21.2 4.2 قريب من القرقرة الأرحضية 12 2.4 الأرحضية قرقرة الكُدر 9.5 1.9   42.7 8.5
اليوم الرابع (الأحد) 8 رمضان 10 هـ 8 ديسمبر 631 م	من إلى مسافة (كم) زمن (ساعة) قرقرة الكدر الحرارة 22.2 4.4 الحرارة قريب من الحرارة 23 4.6   45.2 9
اليوم الخامس (الاثنين) 9 رمضان 10 هـ 9 ديسمبر 631 م	من إلى مسافة (كم) زمن (ساعة) قريب من الحرارة هضب الشرارا 23 4.6 هضب شرارا معدن بني سليم 23 4.6   46 9.2
اليوم السادس (الثلاثاء) 10 رمضان 10 هـ 10 ديسمبر 631 م	من إلى مسافة (كم) زمن (ساعة) معدن بني سليم قريب من العزيزية 22 4.4 قريب من العزيزة صفينة 25 5   47 9.4
اليوم السابع (الأربعاء) 11 رمضان 10 هـ 11 ديسمبر 631 م	من إلى مسافة (كم) زمن (ساعة) صفينة حرة بان 24 4.8 حرة بان حرة الحجاز 20 4   44 8.8
اليوم الثامن (الخميس) 12 رمضان 10 هـ 12 ديسمبر 631 م	من إلى مسافة (كم) زمن (ساعة) حرة الحجاز حاذة 20.4 4 حاذة المحاني 22 4.4   42.4 8.5
اليوم التاسع (الجمعة) 13 رمضان 10 هـ 13 ديسمبر 631 م	من إلى مسافة (كم) زمن (ساعة) المحاني وادي الفشن 21.2 4.2 وادي الفشن خبراء حرب 20.2 4   41.2 8.2
اليوم العاشر (السبت) 14 رمضان 10 هـ 14 ديسمبر 631 م	من إلى مسافة (كم) زمن (ساعة) خبراء حرب القعضبة 19 3.8 القعضبة بئر الباثة 20 4   39 7.8
اليوم الحادي عشر (الأحد) 15 رمضان 10 هـ 15 ديسمبر 631 م	من إلى مسافة (كم) زمن (ساعة) بئر الباثة قرن المنازل 17.5 3.5 قرن المنازل العرفاء 24.5 4.9 العرفاء العبلاء 10.5 2.1   52.5 10.5

 

طريق العودة (العبل – المدينة المنوَّرَة)
اليوم الأول (الثلاثاء) 17 رمضان 10 هـ 17 ديسمبر 631 م	من إلى مسافة (كم) زمن (ساعة) العبلاء العرفاء 10.5 2.1 العرفاء قرن المنازل 24.5 4.9   35 7
اليوم الثاني (الأربعاء) 18 رمضان 10 هـ 18 ديسمبر 631 م	من إلى مسافة (كم) زمن (ساعة) قرن المنازل بئر الباثة 17.5 3.5 بئر الباثة القعضبة 20 4   37.5 7.5
اليوم الثالث (الخميس) 19 رمضان 10 هـ 19 ديسمبر 631 م	من إلى مسافة (كم) زمن (ساعة) القعضبة خبراء حرب 19 3.8 خبراء حرب وادي الفشن 20.2 4   39.2 7.8
اليوم الرابع (الجمعة) 20 رمضان 10 هـ 20 ديسمبر 631 م	من إلى مسافة (كم) زمن (ساعة) وادي الفشن المحاني 21.2 4.2 المحاني حاذة 22 4.4   43.2 8.6
اليوم الخامس (السبت) 21 رمضان 10 هـ 21 ديسمبر 631 م	من إلى مسافة (كم) زمن (ساعة) حاذة حرة الحجاز 20.4 4 حرة الحجاز حرة بان 20 4   40.4 8
اليوم السادس (الأحد) 22 رمضان 10 هـ 22 ديسمبر 631 م	من إلى مسافة (كم) زمن (ساعة) حرة بان صفينة 24 4.8 صفينة قريب من العزيزية 25 5   49 9.8
اليوم السابع (الاثنين) 22 رمضان 10 هـ 22 ديسمبر 631 م	من إلى مسافة (كم) زمن (ساعة) قريب من العزيزية معدن بني سليم 22 4.4 معدن بني سليم هضب شرارا 23 4.6   45 9
اليوم الثامن (الثلاثاء) 23 رمضان 10 هـ 23 ديسمبر 631 م	من إلى مسافة (كم) زمن (ساعة) هضب الشرارا قريب من الحرارة 23 4.6 قريب من الحرارة الحرارة 23 4.6   46 9.2
اليوم التاسع (الأربعاء) 24 رمضان 10 هـ 24 ديسمبر 631 م	من إلى مسافة (كم) زمن (ساعة) الحرارة قرقرة الكدر 22.2 4.4 قرقرة الكُدر الأرحضية 9.5 1.9 الأرحضية قريب من القرقرة 12 2.4   43.7 8.7
اليوم العاشر (الخميس) 25 رمضان 10 هـ 25 ديسمبر 631 م	من إلى مسافة (كم) زمن (ساعة) قريب من القرقرة قاع حضوضاء 21.2 4.2 قاع حضوضاء سد مُعاوية 25 5   46.2 9.2
اليوم الحادي عشر (الجمعة) 26 رمضان 10 هـ 26 ديسمبر 631 م	من إلى مسافة (كم) زمن (ساعة) سد مُعاوية شرق حرّة واقم 17 3.4 شرق حرّة واقم العُرَيْض 16 3.2 العُرَيْض المدينة المنورة 6.5 1.3   39.5 7.9

 

5 المراجع

 

• موقع عكاظ مقال للشيخ حمد الجاسر، ملحق رقم 2 (بداية من ص 31) من كتاب موقع عكاظ للدكتور عبد الوهاب عزام ط. دار هنداوي للتعليم والثقافة سنة 2013م.
• تربة البقوم آثار ومعالم لأستاذ/ محمد بن سعد بن محي البقمي مقال منشور في جريدة عكاظ العدد (11330) رابطhttp://www.3naizah.net/shora/t5959.html#ixzz4xcnoPN9N
• مقال حمد الجاسر تحت في مجلة العرب في شعبان 1408 رابطhttp://www.3naizah.net/shora/t5959.html#ixzz4xcoMnA92

 1 الجغرافيا

أُبْنى

قال البكري في معجم ما استعجم (ج.1، ص.101): “أبنى، مضمومة الأول، ساكنة الثاني، بعده نون، على وزن فُعلى: موضع بناحية البلقاء من الشام، وهي التي روى فيها الزهري عن عروة عن أسامة بن زيد: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بعثه إلى أُبنى…”، والبلقاء معروفة -وهي الأردن- محددة في سريّة ذات أطلاح وغيرها، وعليه فأُبنى من القُرى التي حولها.

 

وقال الحموي في معجم البلدان (ج.1، ص.79): “أُبْنى: بالضم ثم السكون وفتح النون والقصر، بوزن حُبْلَى: موضع بالشام من جهة البلقاء، جاء ذكره في قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم لأسامة بن زيد حيث أمره بالمسير إلى الشام وشنّ الغارة على أُبنى، وفي كتاب نصر أُبْنى قرية بمؤتة”، فهذا صريح عند نصر كون أُبنى ومؤتة شيء واحد تقريبًا أو قُرى متقاربة، والله أعلم، وهذه إحداثيّات مؤتة/أُبنى واشتهرت بمرقد جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه الموجود للآن:

 

المَعْلَم	أُبنى (مؤتة) – مقام سيدنا جعفر الطيّار
خط طول	31.065898	درجة شرقًا
خط عرض	35.695605	درجة شمالًا

 

السُّنُح

 

قال البكري في معجم ما استعجم (ج.3، ص.760): “بضم أوله وثانيه، بعده حاء مهملة: منازل بني الحارث ابن الخزرج بالمدينة، بينها وبين منزل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ميل، وبالسُّنُح ولد عبد الله بن الزبير، وكان أبو بكر هناك نازلًا….”.

 

وقال الحموي في معجم البلدان (ج.3، ص.265): “سُنْح: بضم أوله، وسكون ثانيه، وآخره حاء مهملة، يجوز أن يكون جمع سانح مثل بازل وبُزل، والسانح: ما ولّاك ميامنه من ظبي أو طير أو غيرهما، تقول سنح لي ظبي إذا مرّ من مياسرك إلى ميامنك، وقد يُضمّ ثانيه فيُقال سُنُح في الموضع والجمع؛ وهي إحدى محال المدينة كان بها منزل أبي بكر الصديق رضي الله عنه، حين تزوج مُليكة، وقيل حبيبة بنت خارجة…وهي في طرف من أطراف المدينة، وهي منازل بني الحارث بن الخزرج بعوالي المدينة، وبينها وبين منزل النبي صلى الله عليه وآله وسلم ميل”.

 

 

المَعْلَم	السُّنُح / السُّنْح (عوالي المدينة المنورة)
خط طول	24.456743	درجة شرقًا
خط عرض	39.624835	درجة شمالًا

 

2 التاريخ

 

قال الواقدي في المغازي (ص.733): “فلمّا كان يوم الاثنين لأربع ليال بقين من صفر سنة إحدى عشرة أمر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الناس بالتهيؤ لغزو الروم، وأمرهم بالانكماش -الإسراع- في غزوهم…فلمّا أصبح رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من الغد يوم الثلاثاء لثلاث بقين من صفر دعا أسامة بن زيد فقال: يا أسامة سر على اسم الله وبركته حتى تنتهي إلى مقتل أبيك، فأوظئهم الخيل، فقد وليتك على هذا الجيش، فأغر صباحًا على أهل أُبنى، وحرّق عليهم، وأسرع السير تسبقى الخبر، فإن أظفرك الله فأقلل اللبث فيهم، وخذ معك الأدلاء، وقدم العيون أمامك والطلائع، فلما كان يوم الأربعاء لليلتين بقيتا من صفر بُدي برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فصُدِع وحُمّ. فلمّا أصبح يوم الخميس لليلة بقيت من صفر عقد له رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بيده لواء…”.

 

قال ابن سعد في الطبقات (ج.2، ص.183): “دخل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على عائشة فقالت: وارأساه!، فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: بل أنا وارأساه!…أول ما بدأ برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم شكوه يوم الأربعاء، فكان شكوه إلى أن قُبِض ثلاثة عشر يومًا”، وهذه الثلاثة عشر يومًا بخلاف يوم الانتقال الشريف، وهذا مُلَخَّص بهذه التواريخ:

 

تهيؤ أسامة للخروج	الاثنين 29 صفر 11 هـ	25 مايو 632 م
بدء وجعه صلى الله عليه وآله وسلم	الأربعاء 2 ربيع الأول 11 هـ	27 مايو 632 م
الانتقال الشريف للرفيق الأعلى	الاثنين 14 ربيع الأول 11 هـ	8 يونية 632 م
الدفن الشريف	الأربعاء 16 ربيع الأول 11 هـ	10 يونية 632 م

 

 

ملحق يوميّات وفد الأزد وسرية صرد بن عبد الله الأزدي إلى جرش ووفود أهلها

1 الجغرفيا

عند ابن سعد في الطبقات (ج.1، ص. 254): “قدم صرد بن عبد الله الأزدي في بضعة عشر رجلا من قومه وفدًا على رسول الله – صلى الله عليه وسلم – فنزلوا على فروة بن عمرو فحياهم وأكرمهم، وأقاموا عنده عشرة أيام. وكان صرد أفضلهم فأمَّرَه رسول الله – صلى الله عليه وآله وسلم – على من أسلم من قومه.وأَمَرَه أن يجاهد بهم من يليه من أهل الشرك من قبائل اليمن، فخرج حتى نزل جرش. وهي مدينة حصينة مغلقة، وبها قبائل من اليمن قد تحصنوا فيها، فدعاهم إلى الإسلام فأبوا، فحاصرهم شهرا وكان يغير على مواشيهم فيأخذها، ثم تنحى عنهم إلى جبل يقال له شكر، فظنوا أنه قد انهزم، فخرجوا في طلبه، فصف صفوفه فحمل عليهم هو والمسلمون، فوضعوا سيوفهم فيهم حيث شاءوا، وأخذوا من خيلهم عشرين فرسا، فقاتلوهم عليها نهارا طويلا. وكان أهل جرش بعثوا إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم رجلين يرتادان وينظران. فأخبرهما رسول الله – صلى الله عليه وآله وسلم – بملتقاهم وظفر صرد بهم. فقدم رجلان على قومهما فقصا عليهم القصة”.

 

جُرُش

 

قال عاتق البلادي في معجم المعالم الجغرافية (ص 81): “جرش بضم الجيم وفتح الراء وآخره شين معجمة: جاءت في النص الذي قدمناه في (أبين) وهي مدينة عظيمة كانت قائمة إلى القرن الرابع، وفي عهد النبي كانت تعتبر من المدن المتطورة عسكريًا إذ جاء أن بعض الصحابة كانوا بجُرُش أثناء حصار الطائف يتدربون على الدبابات والمجانيق. ثم اندثرت جرش، وتوجد آثارها اليوم قرب خميس مشيط وهي معروفة هناك كان طريق الحاج اليمني السروي والحضرمي يمر بجرش، وكان الطريق الذي يمر بها يسمى (درب البخور). وكانت من بلاد مذحج، ثم نزلتها عنز بن وائل وهي اليوم من بلاد شهران من خثعم”. وعليه فتقع جرش ضمن محافظة أحد رفيدة وتبعد حوالي 15 كم جنوب خميس مشيط بمنطقة عسير، وهذا الموقع يأخذ شكل المستطيل تقريبًا وتمتد على طوله من الجنوب إلى الشمال تلال أثرية، وهذه إحداثيات تقريبيّة لها:

 

 

المَعْلَم	جُرُش
خط طول	42.816069	درجة شرقًا
خط عرض	18.203773	درجة شمالًا

 

شَكْر

 

قال عاتق البلادي في معجم المعالم الجغرافية (ص 264): “كَشْر بفتح الكاف، وسكون الشين المعجمة وآخره راء: جاء في قول ابن إسحاق: وقد كان أهل جرش بعثوا رجلين منهم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة يرتادان وينظران، فبينا هما عنده عشية بعد صلاة العصر، إذ قال: بأي بلاد الله شَكر؟ فقام إليه الجرشيان فقالا: يا رسول الله، ببلادنا جبل يقال له كشر؛ وبذلك يسميه أهل جرش، فقال: إنه ليس بكشر، ولكنه شكر؛ قالا: فما شأنه يا رسول الله؟ قال: إن بدن الله لتنحر عنده الآن. قلت: هذا الجبل ظهر في بعض المخططات قرب خميس مشيط، باسم شكر كما سماه رسول الله، وجرش – كما تقدم – قريبة من خميس مشيط، وكلاهما شرقي أبها إلى الشمال على نحو من ثلاثين كيلا”. وهذا الجبل يعرف اليوم باسم ضمك وقد أقيمت حوله مدينة الملك فيصل العسكرية ويستفاد من الجبل في التدريبات الخاصة بالأغراض العسكرية، وهذه أحداثيّات تقريبيّة له:

 

المَعْلَم	شكر
خط طول	42.783815	درجة شرقًا
خط عرض	18.195391	درجة شمالًا

 

وطريق هذه السريّة موجود بالتفصيل في سرايا اليمن الأخرى؛ سريّة خالد بن الوليد رضي الله عنه إلى نجران وسريّة الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه إلى اليمن في السنة العاشرة للهجرة.

 

2 التاريخ

 

قال ابن الأثير في أسد الغابة (ج.2، ص.399): “وكان قدوم صرد على النبي صلى الله عليه وآله وسلم سنة عشر”، وبمثله قال ابن عبد البر في الاستيعاب في معرفة الأصحاب.

 

وتاريخ قدوم وفد الأزد البدر الحلبي في المقتفى من سيرة المصطفى (ص.229) ضمن أحداث سنة 9 هجرية بين وفد كندة، ووفد همدان.

 

واعتبر الزرقاني في شرح المواهب (ج.5، ص.169) هذا الوفد هو الوفد التاسع بين وفد الأشعريين وبين وفد بني الحارث بن كعب، فهذا يقتضي وصوله قبل عودة خالد رضي الله عنه من اليمن لأن وفد بني الحارث بن كعب جاء معه، وهذا يؤكد أنّ هذا الوفد والسريّة في رمضان.

 

وعند السندي الحنفي في بذل القوّة (ص.722): “وفيها قدم عليه صلى الله عليه وآله وسلم وفد الأزد، وهم خمسة عشر رجلًا رأسهم صرد بن عبد الله الأزدي، فأسلم وأسلموا…وفيها -أي السنة العاشرة- في رمضان قدم وفد غسّان، وهم قوم من الأزد وكانوا ثلاثة نفر فأسلموا…”، ما يعني أنّهم وفد واحد غالبًا قدم في رمضان أو على إثر بعضهم إذ الوفدان وفد الأزد، والله أعلم.

 

قال ابن سعد في الطبقات (الجزء المتمم ص.791): “توفي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وعامله على جرش صرد بن عبد الله الأزدي ثم لم تزل جرش منزل صرد بن عبد الله حتى مات”.

 

ورتبها ابن حبان البستي في السيرة النبوية وأخبار الخلفاء (ج.1، ص.386) بعد قدوم وفد الحُمْس بقيادة جرير بن عبد الله البجلي رضي الله عنه وبعثه لهدم صنم ذي الخلصة وقد خرج جرير إلى ذي الخلصة في أول رمضان وعاد في آخره.

 

وذكرها ابن جرير الطبري في تاريخه (ج.3، ص.130) بين سريّة خالد بن الوليد رضي الله عنه وبدأت في ربيع الأول وانتهت في رمضان كما حققناه في ملحقها، وبين سرية سيدنا علي بن أبي طالب إلى اليمن -سراة عبيدة ونجران- وبدأت في رمضان وانتهت بالحجّ.

 

كما ذكر ابن الجوزي في المنظم في تاريخ الملوك والأمم (ج.3، ص.382) وفد الأزد ضمن أحداث السنة العاشرة بعد وفد محارب وقد كان في حجة الوداع، ثم ذكر بعد وفد الأزد وفد غسان ووفد عاملة وكلاهما كان في رمضان. وبمثله قال ابن الأثير في الكامل (ج.2 ، ص.160)

 

فالمذكور يرجّح بقوّة كون وفد الأزد في رمضان من السنة العاشرة، ويمكن اعتباره قبل ذلك بعد خروج خالد بن الوليد رضي الله عنه لليمن إلا أنّه ضعيف، ووفد جرير وصل أوائل رمضان كما حققناه في سريّته، والراجح أنّ صُرد جاء بعد مُلاقاة خالد عائدًا من نجران فإنّ جُرُش في الطريق إلى نجران ذهابًا وعودة ولعلّهم سألوا خالد أو بعض المسلمين فعرفوا بدعوة الإسلام أو حتى جاءوا معه أو على إثره والله أعلم، إذ أهل جُرُش في ذلك الزمان كانوا يخدمون عابري الطريق وكانت مدينة متقدمة يصنع فيها الأدم (دباغة الجلود) والمنجنيق، وهذه السريّة لم ترجع، وجاء وفد جُرُش إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلَّم وبقي صُرد بها حتى انتقل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى الرفيق الأعلى، ومات بها صُرد رضي الله عنه، فيكون قدوم وفد صُرد في 7 رمضان على التقدير، ويكون خروج صُرد رضي الله عنه عائدًا بحدود 12 رمضان 10 هـ والله أعلم.

 

	هجري	ميلادي
وفادة الأزد	السبت 7 رمضان 10 هـ	7 ديسمبر 631 م
خروج	الخميس 12 رمضان 10 هـ	12 ديسمبر 631 م
وصول السريّة جُرُش	السبت 6 شوّال 10 هـ	4 يناير 631 م

 

3 مُزامنة الطَّريق

 

طريق الذهاب (سرية صُرد إلى جُرُش) (المدينة المنوَّرَة – جُرُش)
اليوم الأول (الخميس) 12 رمضان 10 هـ 12 ديسمبر 631 م	من إلى مسافة (كم) زمن (ساعة) المدينة المنورة العُرَيْض 6.5 1.3 العُرَيْض شرق حرّة واقم 16 3.2   22.5 4.5
اليوم الثاني (الجمعة) 13 رمضان 10 هـ 13 ديسمبر 631 م	من إلى مسافة (كم) زمن (ساعة) شرق حرّة واقم سد مُعاوية 17 3.4 سد مُعاوية قاع حضوضاء 25 5   42 8.4
اليوم الثالث (السبت) 14 رمضان 10 هـ 14 ديسمبر 631 م	من إلى مسافة (كم) زمن (ساعة) قاع حضوضاء قريب من القرقرة 21.2 4.2 قريب من القرقرة الأرحضية 12 2.4 الأرحضية قرقرة الكُدر 9.5 1.9   42.7 8.5
اليوم الرابع (الأحد) 15 رمضان 10 هـ 15 ديسمبر 631 م	من إلى مسافة (كم) زمن (ساعة) قرقرة الكدر الحرارة 22.2 4.4 الحرارة قريب من الحرارة 23 4.6   45.2 9
اليوم الخامس (الاثنين) 16 رمضان 10 هـ 16 ديسمبر 631 م	من إلى مسافة (كم) زمن (ساعة) قريب من الحرارة هضب الشرارا 23 4.6 هضب شرارا معدن بني سليم 23 4.6   46 9.2
اليوم السادس (الثلاثاء) 17 رمضان 10 هـ 17 ديسمبر 631 م	من إلى مسافة (كم) زمن (ساعة) معدن بني سليم قريب من العزيزية 22 4.4 قريب من العزيزة صفينة 25 5   47 9.4
اليوم السابع (الأربعاء) 18 رمضان 10 هـ 18 ديسمبر 631 م	من إلى مسافة (كم) زمن (ساعة) صفينة حرة بان 24 4.8 حرة بان حرة الحجاز 20 4   44 8.8
اليوم الثامن (الخميس) 19 رمضان 10 هـ 19 ديسمبر 631 م	من إلى مسافة (كم) زمن (ساعة) حرة الحجاز حاذة 20.4 4 حاذة المحاني 22 4.4   42.4 8.5
اليوم التاسع (الجمعة) 20 رمضان 10 هـ 20 ديسمبر 631 م	من إلى مسافة (كم) زمن (ساعة) المحاني وادي الفشن 21.2 4.2 وادي الفشن خبراء حرب 20.2 4   41.2 8.2
اليوم العاشر (السبت) 21 رمضان 10 هـ 21 ديسمبر 631 م	من إلى مسافة (كم) زمن (ساعة) خبراء حرب القعضبة 19 3.8 القعضبة بئر الباثة 20 4   39 7.8
اليوم الحادي عشر (الأحد) 22 رمضان 10 هـ 22 ديسمبر 631 م	من إلى مسافة (كم) زمن (ساعة) بئر الباثة قرن المنازل 17.5 3.5 قرن المنازل العرفاء 24.5 4.9   42 8.4
اليوم الثاني عشر (الاثنين) 23 رمضان 10 هـ 23 ديسمبر 631 م	من إلى مسافة (كم) زمن (ساعة) العرفاء العبلاء 10.5 2.1 العبلاء   قريب من جبل الحلاة (الفتق) 10.3 2 قريب من الحلاة السديرة 21 4   41.8 8.1
اليوم الثالث عشر (الثلاثاء) 24 رمضان 10 هـ 24 ديسمبر 631 م	من إلى مسافة (كم) زمن (ساعة) السديرة قريب من السديرة (صفن) 24 4.8 قريب من السديرة (صفن) بطن مسحب (قريب من تربة) 23.5 4.7   47.5 9.5
اليوم الرابع عشر (الأربعاء) 25 رمضان 10 هـ 25 ديسمبر 631 م	من إلى مسافة (كم) زمن (ساعة) بطن مسحب (قريب من تربة) تربة 21 4.2 تربة الحشرج 18.5 3.7   39.5 7.9
اليوم الخامس عشر (الخميس) 26 رمضان 10 هـ 26 ديسمبر 631 م	من إلى مسافة (كم) زمن (ساعة) الحشرج وادي كرا 23 4.6 وادي كرا قريب من القوامة 22.8 4.6   45.8 9.2
اليوم السادس عشر (الجمعة) 27 رمضان 10 هـ 27 ديسمبر 631 م	من إلى مسافة (كم) زمن (ساعة) قريب من القوامة الربوة 21.9 4.4 الربوة جبال أم الخزم 22.3 4.5   44.2 8.9
اليوم السابع عشر (السبت) 28 رمضان 10 هـ 28 ديسمبر 631 م	من إلى مسافة (كم) زمن (ساعة) جبال أم الخزم جبال أوسالة 21 4.2 جبال أوسالة وادي رنية 22.9 4.6   43.9 8.8
اليوم الثامن عشر (الأحد) 29 رمضان 10 هـ 29 ديسمبر 631 م	من إلى مسافة (كم) زمن (ساعة) وادي رنية قريب من وادي خلافة 20 4 قريب من وادي خلافة قريب من تبالة 22.7 4.5   42.7 8.5
اليوم التاسع عشر (الاثنين) 1 شوال 10 هـ 30 ديسمبر 631 م	من إلى مسافة (كم) زمن (ساعة) قريب من تبالة قريب من بيشة 24 4.8 قريب من بيشة بيشة 18.5 3.7   42.5 8.5
اليوم العشرون (الثلاثاء) 2 شوال 10 هـ 31 ديسمبر 631 م	من إلى مسافة (كم) زمن (ساعة) بيشة وادي هرجاب 20.5 4.1 وادي هرجاب الهجرة 20.6 4.1   41.1 8.2
اليوم الحادي والعشرون (الأربعاء) 3 شوال 10 هـ 1 يناير 632 م	من إلى مسافة (كم) زمن (ساعة) الهجرة صمخ 23.5 4.7 صمخ بنات حرب 20 4   43.5 8.7
اليوم الثاني والعشرون (الخميس) 4 شوال 10 هـ 2 يناير 632 م	من إلى مسافة (كم) زمن (ساعة) بنات حرب يبمبم 26 5.2 يبمبم خيبر الجنوب 26 5.2   52 10.4
اليوم الثالث والعشرون (الجمعة) 5 شوال 10 هـ 3 يناير 632 م	من إلى مسافة (كم) زمن (ساعة) خيبر الجنوب روضات السليل 25 5 روضات السليل وادي تندحة 25.3 5   50.3 10
اليوم الرابع والعشرون (السبت) 6 شوال 10 هـ 4 يناير 632 م	من إلى مسافة (كم) زمن (ساعة) وادي تندحة أحد رفيدة 26.5 5.3 أحد رفيدة الفرعين 20.5 4.1   47 9.4

 

4 المراجع

 

الطبقات الكبرى لابن سعد (ط.مكتبة الخانجي-القاهرة،مصر)

الطبقات الكبرى لابن سعد، متمم الصحابة (ط مكتبة الصديق- الطائف).

طرق التجارة القديمة، مجموعة من المؤلفين إصدار خاص  روائع آثار المملكة العربية السعودية، سبتمبر 2010م.

نقوش إسلامية مؤرخة من طريق الحج اليمني الأعلى (محافظة بيشة)، للدكتور محمد عبد الرحمن الثنيان.

المملكة العربية السعودية حقائق وأرقام، إصدار هيئة المساحة الجولوجية سنة 2012م.

تاريخ الطبري (ط. دار التراث -بيروت).

1 الجغرافيا

 

عند ابن هشام في السيرة (ص.703): “ثم بعث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم خالد ابن الوليد في شهر ربيع الآخر- أو في جمادى الأولى- من سنة عشر، إلى بلحارث بن كعب بنجران”.

 

وعند ابن سعد في الطبقات (ج.2، ص.154): “ثم سريّة خالد بن الوليد إلى بني عبد المدان بنجران في شهر ربيع الأول سنة عشر من مهاجر النبي صلى الله عليه وآله وسلم”.

 

وقال المسعودي في التنبيه والإشراف (ص.238): “سرية خالد بن الوليد في شهر ربيع الأول إلى بنى عبد المدان من بنى الحارث بن كعب، من ولد عريب بن زيد بن كهلان بنجران اليمن”.

 

نَجْران

 

قال البكري في معجمه (ج.4، ص.1298): “بفتح أوله، وإسكان ثانيه: مدينة بالحجاز من شق اليمن معروفة، سميت بنجران بن زيد بن يشجب بن يعرب. وهو أول من نزلها. وأطيب البلاد: نجران من الحجاز، وصنعاء من اليمن، ودمشق من الشام، والرى من خراسان”.

 

وقال الحموي في معجم البلدان (ج.5 ، ص.266): “بالفتح ثم السكون، وآخره نون، والنجران في كلامهم: خشبة يدور عليها رتاج الباب..ونجران في عدة مواضع، منها: نجران في مخاليف اليمن من ناحية مكة، قالوا: سمي بنجران بن زيدان بن سبإ بن يشجب بن يعرب بن قحطان لأنه كان أول من عمرها ونزلها وهو المرعف وإنما صار إلى نجران لأنه رأى رؤيا فهالته فخرج رائدا حتى انتهى إلى واد فنزل به فسمي نجران به”.

 

وقال عاتق البلادي في معجم معالم السيرة (ص.314): “نجران على وزن فعلان: لها ذكر كثير في السيرة، ولها حوادث تملأ مجلدا منذ الجاهلية إلى يومنا هذا. وهي مدينة عريقة عرفت منذ أن عرف للعرب تاريخ، تتكون من مجموعة مدن صغيرة في واد واحد، ولذا فكلما اندثرت مدينة من تلك المدن حملت الأخرى اسم نجران، وهي واد كبير كثير المياه والزرع، يسيل من السراة شرقا حتى يصب في الربع الخالي، وتقع على الطريق بين صعدة وأبها، على قرابة (910) أكيال جنوب شرقي مكة، في الجهة الشرقية من السراة، وتربطها بكل من مكة والرياض وشرورى في الربع الخالي – طريق معبدة، ولها مطار، وفيها آثار أهمها مدينة الأخدود – قد ذكرت – وما كان يعرف بكعبة نجران. كان قوام أهلها في الجاهلية وصدر الإسلام بنو الحارث بن كعب من مذحج، وقوام أهلها اليوم قبيلة يام الهمدانية”.

 

وهذه إحداثيّات تقريبية لنجران:

 

المَعْلَم	نجران
خط طول	44.132483	درجة شرقًا
خط عرض	17.491293	درجة شمالًا

 

وطريق سرايا اليمن يكاد يكون واحدًا من المدينة، والجزء الأول منه حتى “العرفاء” بعد قرن المنازل أو السيل الكبير مذكور بالتفصيل في سريّة جرير بن عبد الله البجلي لهدم صنم ذي الخَلَصَة 5 رمضان 10 هـ، وهذا ذكر طريق اليمن عند ابن خرداذبة:

 

قال ابن خرداذبة في المسالك والممالك (ص.134): “الطريق من مكّة  إلى اليمن من مكّة إلى بئر ابن المرتفع فيه بئر، ثم إلى قرن المنازل قرية عظيمة، ثم  إلى الفتق قرية كبيرة، ثم  إلى صفن فيها بئران، ثم  إلى تربة قرية كبيرة، ثم إلى كرى فيها نخل وعيون، ثم  إلى رنية فيها نخل وعيون، ثم  إلى تبالة مدينة كبيرة فيها عيون، ثم  إلى بيشة بعطان كبيرة فيها ماء ظاهر، قال حميد بن ثور الهلالىّ إذا شئت غنّتنى بأجزاع بيشة إلى النّخل من تثليث أو بيبمبما ثم إلى جسداء فيها بئر ولا أهل فيها، ثم إلى بنات حرب قرية عظيمة فيها عين وبئر، ثم إلى يبمبم ولا أهل فيها، ثم  إلى كتنة قرية عظيمة فيها آبار، ثم  إلى الثجّة فيها بئر، ثم  إلى سروم راح قرية عظيمة فيها عيون وكروم وجرش منها على ثمانية أميال، ثم إلى المهجرة قرية عظيمة فيها عيون، وفيما بين سروم راح والمهجرة طلحة الملك شجرة عظيمة تشبه الغرب غير أنها أعظم منه وهى الحدّ ما بين عمل مكّة وعمل اليمن”.

 

1	العرفاء	9	وادي خلافة	17	روضات السليل	25	منتزه العشة
2	العبلاء	10	تبالة	18	وادي تندحة	26	أعلى وادي نجران
3	الفتق	11	بيشة	19	أحد رفيدة	27	وادي نجران
4	تربة	12	وادي هرجان	20	سراة عبيدة	28	سد وادي نجران
5	الحشرج	13	صمخ	21	الجوبة	29	نجران
6	وادي كرى	14	بنات حرب	22	السفران
7	جبال أوسالة	15	يبمبم	23	العوران
8	وادي رنية	16	خيبر الجنوب	24	ظهران الجنوب

 

تُرَبَة

 

قال عاتق البادي في معجم المعالم الجغرافية (ص.62) : “بلدة عامرة تقع شرق الطائف على قرابة (200) كيل، تقع وسط وادي تربة، وهو واد من أودية الحجاز الشرقية طويل، ذو مياه وزروع وقرى، أعلاه لغامد، ووسطه للبقوم، وأسفله لسبيع. وينصرف الاسم اليوم إليها، أما أسفله ففيه بلدة عامرة لقبيلة سبيع تسمى الخرمة، وهذا الوادي يسيل من سراة غامد قرب الباحة، ويتعرج بين الشرق والشمال حتى يجتمع مع بيشة ورنية في مكان يسمى الفرشة، قرب عرق سبيع المعروف قديما برمل بني عبد الله”، وإحداثياته كالتالي تقريبًا:

 

المَعْلَم	تربة
خط طول	41.589766	درجة شرقًا
خط عرض	21.182731	درجة شمالًا

 

الحشرج

 

بفتح أوله، وإسكان ثانيه، وبالراء المهملة والجيم. مركز إداري يتبع محافظة تربة ضمن منطقة مكة المكرمة، وإحداثياته كالتالي تقريبًا:

 

المَعْلَم	الحشرج
خط طول	41.567817	درجة شرقًا
خط عرض	21.070350	درجة شمالًا

 

المَعْلَم	وادي كرى
خط طول	41.736503	درجة شرقًا
خط عرض	20.646182	درجة شمالًا

 

المَعْلَم	جبال أوسالة
خط طول	41.919136	درجة شرقًا
خط عرض	20.365713	درجة شمالًا

 

وادي رنية

 

واد يحمل اسم محافظة رنية، وحوضه ضيق طويل يصب في اتجاه الشمال الشرقي وتعتبر المغذي الرئيسي سفوح المناطق الجبلية الشرقية بدءًا من جبال البشائر وشمران حتى جبال بلجرشي وأطراف الباحة ومنها وادي العقيق ووادي ثراد بعقيق الباحة، وإحداثياته كالتالي تقريبًا:

 

المَعْلَم	وادي رنية
خط طول	42.034108	درجة شرقًا
خط عرض	20.271933	درجة شمالًا

 

المَعْلَم	وادي خلافة
خط طول	42.125543	درجة شرقًا
خط عرض	20.125210	درجة شمالًا

 

بِيشة

 

قال عاتق البلادي في معجم المعالم الجغرافية (ص.53): “واد فحل كثير القرى والنخيل والسكان، ترفده أودية فحول عظام تجعل سيله يشبه خليجا من البحر يأخذ مياه خميس مشيط وما حوله، وسراة آل حجر الشرقية، وشرقي سراة بلقرن وخثعم فيتكون وادي بيشة شرقي مدينة الباحة ثم يتجه شرقا بميل إلى الشمال فيسير بين مزارع النخيل التي تشبه الغابات، والتي يقدر نخلها بأزيد من مليون نخلة، ثم يفيض سيله في موضع يسمى الفرشة: سهل واسع يحتويه عرق سبيع، وهو ما كان يعرف برمل بني عبد الله بن عامر، وهناك يجتمع به سيل: رنية، والخرمة، فلا يفيض لاحتواء الرمل له، وساكن بيشة وجل فروعه قبيلة شهران العريضة، ليس معها إلا نزيل، ومن أهم روافده الضخام: وادي تبالة، ووادي هرجاب، ووادي ذهبان، يسمى أسفله بيشة بن هشبل – بطن من شهران – ثم بيشة. وقاعدة المنطقة (الروشن) مدينة قد يسميها البعض بيشة، وهي أكبر ما في بيشة من البلدان، فيها إمارة ومحكمة ووحدة زراعية وشرطة، ومطار، وجميع مرافق الدولة، وبها تجارة رائجة، وقد تضاعفت الأرض المزروعة بعد انتشار آلات الضخ، فأنشئت مزارع في أراض كانت قفرا. وبيشة الكبرى: تميز فيقال: بيشة النخل، تمييزا لها عن مثاني الوادي”، وإحداثياتها كالتالي تقريبًا:

 

المَعْلَم	بيشة
خط طول	42.527276	درجة شرقًا
خط عرض	19.935073	درجة شمالًا

 

وادي هِرْجاب

 

قال البكري في معجمه (ج.4، ص.1350): “بكسر أوله، وإسكان ثانيه، بعده جيم وألف، وباء معجمة بواحدة: موضع فى ديار قيس”.

 

وقال الزمخشري في الجبال والأمكنة والمياه (ص.330): “هِرْحاب: وادٍ بنجد، قال: بهرجاب ما دام الأراك به خَضْرا”، وإحداثياته كالتالي تقريبًا:

 

المَعْلَم	هِرْجاب
خط طول	42.650173	درجة شرقًا
خط عرض	19.747018	درجة شمالًا

 

صمخ

 

هي مدينة كبيرة تقع على وادي هرجاب أحد أودية المنطقة الجنوبية.كما تقع في الجهة الشرقية من جبال السروات، وتتبع إداريا لمحافظة بيشة، بمنطقة عسير، وتشترك في الحدود الإدارية مع تثليث شرقا والنماص وبنو عمرو والحازمي غربا وبيشة شمالا وخيبر الجنوب جنوبا، ويوجد في صمخ عددا كبيرا من الآثار والنقوش التي تنتشر في جبالها مثل جبل الظور الذي يقع جنوب شرق قرية كتنة، كما توجد به آثار لقرية قديمة مبنية من الحجر والطين وعدد من القلاع القديمة على قمم الجبال، ونقوش وكتابات بدون نقاط من العصور الأولى من الإسلام في موقع يسمى (خشم الطايق) في قرية المعدن، إضافة لعدد من البيوت القديمة والقصور الشامخة مثل قصور (آل حماد) وهي مبنية بتصميم هندسي رائع من الحجر والطين والجذوع وجريد النخيل، وقرية المحدد القديمة المبنية من الحجر وما زالت آثارها باقية حتى اليوم في قرية الخضراء.

وإحداثياته كالتالي تقريبًا:

 

المَعْلَم	صمخ
خط طول	42.803808	درجة شرقًا
خط عرض	19.347707	درجة شمالًا

 

بنات حرب

 

تعرف حاليا باسم “المعدن” وتقع أطلال القرية الأثرية إلى الجنوب الغربي من بلدة صمخ بمسافة تصل إلى نحو 40 كم على الضفة الجنوبية.وبنات حرب لم تعد معروفه بهذا الاسم ولكن من وصفها فهي جبال حمر في وادي كتنة غرب صمخ , وهناك مواضع تقع بالقرب من بنات حرب مثل شعب صنان ، ويسمى لحيي جمل، وإحداثياته كالتالي تقريبًا:

 

المَعْلَم	بنات حرب
خط طول	42.776501	درجة شرقًا
خط عرض	19.195993	درجة شمالًا

 

يَبَمْبَمُ

 

قال ابن خرداذبة في المسالك والممالك (ص.188): “ومن بنات حرم إلى يبمبم منزل فى صحراء فيه بئر واحدة عذبة وليس به أهل وحوله أعراب من خثعم وبينها وبين جرش نحو أربعة عشر ميلا، ومنه إلى كثبة قرية عظيمة ومنازل وقصور وآبار فى صحراء بينها وبين جرش ثمانية أميال ومن كثبة”.

 

وقال الحموي في معجم البلدان (ج.1، ص.334): “بفتحتين، بوزن غشمشم: موضع أو جبل، وكذا ذكره الأزهري والخارزنجي ولم تجتمع الباء والميم في كلمة اجتماعهما في هذه الكلمة، ورواه بعضهم: يبمبم”، وإحداثياته كالتالي تقريبًا:

 

المَعْلَم	يَبَمْبَمُ
خط طول	42.737251	درجة شرقًا
خط عرض	18.988531	درجة شمالًا

 

خيبر الجنوب

 

قرية تقع شمال منطقة عسير الواقعة في الجنوب الغربي للمملكة العربية السعودية. تتبع إداريا محافظة خميس مشيط ويقطنها قبيلتي آل بالقرب وآل خذام من بني واهب مع بعض قبايل كود وبني بجاد وناهس وتتميز بقربها من جميع المراكز المجاورة مثل يعرى ووادي بن هشبل والحامض والطلاح والعطفة والجزيرة والبطنة، وهي تبعد تقريبا عن خميس مشيط 75 كيلومتر، وتبعد من بيشه 120 كيلومتر تقريبا وتبعد عن وادي بن هشبل 30 كيلومتر تقريبا، وإحداثياتها كالتالي تقريبًا:

 

المَعْلَم	خيبر الجنوب
خط طول	42.895526	درجة شرقًا
خط عرض	18.851817	درجة شمالًا

 

روضات السليل

 

قرية تتبع محافظة خميس مشيط تقع على وادي بريم السليل الذي ينحدر جبال السراة غربًا.

وإحداثياته كالتالي تقريبًا:

 

المَعْلَم	روضات السليل
خط طول	42.859893	درجة شرقًا
خط عرض	18.637003	درجة شمالًا

 

وادي تندحة

 

وادٍ من أشهر روافد وادي بيشة بل أكبرها، وعلى ضفافه تقع قرى وبطون كثيرة، يبدأ من جبال الحجاز، ورأسه عند (البوطة) جنوبا ثم يمر بآل جرادة ويطلق عليه بعد ذلك وادي الوهابة، ثم يشترك مع هذا الوادي واديان آخران من الشرق يصبان في موقع يطلق عليه التندحي ثم ينطلق وادي تندحة بعد ذلك إلى أن يصب في وادي بيشة مخترقا مدينة تندحة؛ حيث يبلغ طول وادي تندحة ما يقارب 60 كم، وإحداثياته كالتالي تقريبًا:

 

المَعْلَم	وادي تندحة
خط طول	42.909750	درجة شرقًا
خط عرض	18.432052	درجة شمالًا

 

تندحة

 

قال الهمداني في صفة جزيرة العرب (ص.118): “تندحة وهي العين من أودية جرش وفيها أعناب وآبار وساكنه بنو أسامة من الأزد”، وهو مركز يقع شرق مدينة خميس مشيط بحوالي 20 كم ، يحده من الشمال مركز وادي ابن هشبيل ومن الجنوب محافظة أحد رفيدة ومن الشرق مركز يعرى، وإحداثياته كالتالي تقريبًا:

 

المَعْلَم	تندحة
خط طول	42.841134	درجة شرقًا
خط عرض	18.363548	درجة شمالًا

 

أحد رفيدة

 

مدينة قاعدة لمحافظة تحمل هذا الاسم ، وهي تقع على مرتفعات السروات قرب وادي بيشة، تبعد عن منطقة أبها 45كم، ويحدها من الشمال خميس مشيط، ومن الجنوب محافظة سراة عبيدة، وإحداثياته كالتالي تقريبًا:

 

المَعْلَم	أحد رفيدة
خط طول	42.869551	درجة شرقًا
خط عرض	18.229952	درجة شمالًا

 

سراة عبيدة

 

في الجهة الجنوبية الشّرقية من منطقة عسير التي تمثل الجزء الجنوبي الغربي للملكة العربية السّعودية، وبما أنّ هذه المنطقة جنوبية فأنها تقع على طريق دولي هام ما بين خميس مشيط واليمن، ويحيط بسراة عبيدة عدة مدن فمن الشّرق خميس مشيط ، ومن الغرب أبها وتبعد عنها مسافة 90كم، ومن الجنوب مدينة ظهران الجنوب وتبعد عنها مسافة 70كم، ومن الشّمال محافظة أحد رفيدة، ويبلغ طول المحافظة مسافة 120كم، وعرضها مسافة 38كم على مساحة تُقدّر 450كم.
وإحداثياته كالتالي تقريبًا:

 

المَعْلَم	سراة عبيدة
خط طول	43.136508	درجة شرقًا
خط عرض	18.084243	درجة شمالًا

 

الجوبة

 

منتزه يتبع محافظة سراة عبيدة، وهو عبارة عن أحد الأودية ويمتاز بشلالات مائية وخضرة وافرة، وإحداثياته كالتالي تقريبًا:

 

المَعْلَم	الجوبة
خط طول	43.161496	درجة شرقًا
خط عرض	18.010700	درجة شمالًا

 

السفران

 

جبل متصل بجبال السراة بالقرب من محافظة الحرجة، وإحداثياته كالتالي تقريبًا:

 

المَعْلَم	السفران
خط طول	43.288715	درجة شرقًا
خط عرض	17.933130	درجة شمالًا

 

 

العوارن

 

قرية ضمن قرى محافظة الحرجة تقع على مسيل شعب آل مسعود، وتجاور قرية آل ملعب، وإحداثياته كالتالي تقريبًا:

 

المَعْلَم	العوران
خط طول	43.414504	درجة شرقًا
خط عرض	17.837926	درجة شمالًا

 

ظهران الجنوب

 

مدينة وقاعدة لمحافظة ظهران الجنوب تقع في أقصى الجنوب الغربي للمملكة العربية السعودية، وبها قرية الأثرية ذات حصون تقع في الحي القديم للمحافظة، والذي يوجد به مسجد أثري وبئر منحوتة في الصخر ينسب بناؤه إلى أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه حينما بعثه الرسول صلى الله عليه وآله وسلم لقبائل همدان، وإحداثياته كالتالي تقريبًا:

 

المَعْلَم	ظهران الجنوب
خط طول	43.509850	درجة شرقًا
خط عرض	17.670692	درجة شمالًا

 

المَعْلَم	منتزه العشة
خط طول	43.624615	درجة شرقًا
خط عرض	17.555280	درجة شمالًا

 

وادي نجران

 

هو واحد من أكبر أودية المملكة العربية السعودية يبلغ متوسط عرضه في السهول 1000 متر، ويقسم مدينة نجران لقسمين شمالي وجنوبي، يأتي روافده من جبال الحجاز -جبال السروات- والهضاب المحيطة بالمنطقة كهضبة عسير، ويمتد مسافة 180 كيلومتر إلى الشرق ابتداء من مصبه في السهول حيث ينتهي في رمال صحراء الربع الخالي.

 

المَعْلَم	أعلى وادي نجران
خط طول	43.733877	درجة شرقًا
خط عرض	17.419813	درجة شمالًا

 

المَعْلَم	قاع وادي نجران
خط طول	43.877394	درجة شرقًا
خط عرض	17.447713	درجة شمالًا

 

المَعْلَم	سد وادي نجران
خط طول	44.001037	درجة شرقًا
خط عرض	17.405410	درجة شمالًا

 

2 التاريخ

 

ذكر أصحاب السِّيَر سريّة أو سريّتان للإمام علي بن أبي طالب إلى اليمن، وكذلك خالد بن الوليد رضي الله عنه، ثم ذكر بعضهم أن سريّة الإمام علي كانت على أعقاب سريّة خالد بعد مرور ستة أشهر على عدم تحقيق خالد الهدف المرجو منها

 

عند ابن هشام في السيرة (ص.703): “ثم بعث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم خالد ابن الوليد في شهر ربيع الآخر- أو في جمادى الأولى- من سنة عشر، إلى بني الحارث بن كعب بنجران وأمره أن يدعوهم إلى الإسلام، قبل أن يقاتلهم ثلاثًا، …فأسلم الناس فأقام فيهم خالد يعلمهم…ثم كتب خالد بن الوليد إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم…”.

 

وعند ابن الخياط في تاريخه (ص.94): “بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم خالد بن الوليد في شهر ربيع الآخر أو جُمادى الأولى إلى بلحارث بن كعب بنجران”.

 

وعند الطبري في تاريخه (ج.3، ص.12): “بعث فيها رسول الله ص خالد بن الوليد في شهر ربيع الآخر- وقيل في شهر ربيع الأول، وقيل في جمادى الأولى- سرية في أربعمائة إلى بني الحارث بن كعب”، ويظهر من سياقه ترجيح الاحتمال بوقوعها في شهر ربيع الآخر لأنه ذكر القولين الآخرين بصيغة التمريض وعلى سبيل الحكاية.

 

قال ابن الأثير في أسد الغابة (ج.4، ص.731): “عن يونس بن بكير، عن ابن إسحاق قال: ثم بعث رسول الله- صلى الله عليه وآله وسلم- خالد بن الوليد في شهر ربيع الآخر، سنة عشر إلى بنى الحارث ابن كعب”.

 

عند البخاري في الصحيح (حديث 4114): “عن البراء رضي الله عنه قال: بعثنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مع خالد بن الوليد إلى اليمن، ثم بعث عليًّا بعد ذلك مكانه، فقال: مُر أصحاب خالد من شاء منهم أن يعقب معك فليعقب، ومن شاء فليُقبِل فكنت ممن عقّب”.

 

وأورد الصالحي الشامي في سبل الهدى والرشاد نقلًا عن البيهقي وغيره (ج.6، ص.358): “في بعثه صلى الله عليه وآله وسلم خالد بن الوليد إلى همدان ثم بعثه عليًا رضي الله عنهما: روى البيهقي في السنن والدلائل والمعرفة عن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم خالد بن الوليد إلى أهل اليمن يدعوهم إلى الإسلام، قال البراء فكنت فيمن خرج مع خالد بن الوليد فأقمنا ستة أشهر ندعوهم إلى الإسلام فلم يجيبوا. ثم إن النبي صلى الله عليه وآله وسلم بعث علي بن أبي طالب مكان خالد وأمره أن يُقفل خالدًا، وقال مُر أصحاب خالد من شاء منهم أن يعقب معك فليعقب ومن شاء فليقبل….وروى الإمام أحمد والإسماعيلي والنسائي عن بُريدة بن الحُصيب رضي الله عنه قال: أصبنا سبيًا فكتب خالد إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ابعث إلينا من يُخَمِّسه وفي السبي وصيفة هي من أفضل السبيّ، فبعث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عليًّا إلى خالد ليقبض منه الخُمس…”.

 

ورواية البيهقي التي أوردها الصالحي وما فيها من تفصيل عن رواية البخاري تشير إلى ذهاب خالد لليمن، ومكوثه 6 أشهر، وقد كانت سريّة علي رضي الله عنه في رمضان 10 هـ على ما ذكروه ونقلناه في ملحقها، فإذا كانت سريّة خالد في ربيع الأوّل فيكون خروج عليّ عليه السلام في رمضان بعدها بستة أشهر تقريبًا ويكون كلام ابن سعد -أنها في ربيع الأول- أوفق لتاريخ خروج سريّة خالد رضي الله عنه، ويكون ربيع الآخر المذكور عند البقيّة لخروج خالد؛ باعتبار الوصول لنجران إذا كان الخروج في منتصف ربيع الأول أو آخره تقريبًا فيجمع بين الأقوال المذكورة.

 

وجزم ابن هشام وأكثر أصحاب السير أن بني الحارث بن كعب بنجران أجابوا خالدًا رضي الله عنه للإسلام بغير قتال، ورواية البيهقي أشار في عنوانها الصالحي إلى “هَمَدَان”، فالظاهر أن همدان هم من استعصى إسلامهم بنجران أيضًا، وأنهم مكثوا يدعونهم ويقاتلونهم ستة أشهر هناك، ثم كان بعث علي عليه السلام إلى همدان وعودة خالد رضي الله عنه، ثم كتاب علي رضي الله عنه إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بإسلام همدان وموافاته بموسم الحج في حجة الوداع.

 

وعليه إذا كان وصول سريّة خالد رضي الله عنه في حدود أوائل ربيع الآخر 10 هـ، ومسيرها حوالي 26 يومًا تقريبًا  كما تقدَّم في الجغرافيا، فيكون خروجها على التقدير بحدود منتصف ربيع الأول، وبمُراجعة برمجيّة آستروكال فهذا تاريخ الخميس 14 ربيع الأول 10 هـ الموافق 20 يونية 631 م، ويكون وصوله لنجران بسريّته بعد 28 يومًا: بحدود 11 ربيع الآخر 10 هـ، حيث دعا قبائل بني الحارث بن كعب للإسلام فأجابوه بغير قتال بعد أيّام قلائل وفشا فيهم الإسلام، ثم بعث رسولًا يبشّر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بإسلامهم فذهب في 28 يومًا وعاد في مثلها فهذه 56 يومًا مكثها خالد رضي الله عنه ومن معه في نجران يعلمون بني الحارث بن كعب الإسلام ويدعون قبائل همدان، ثم بعدها حوالي 50 يومًا أخرى حتى أوائل شعبان: بحدود 7 شعبان 10 هـ، فيرجع ومعه وفد بني الحارث كما أمره رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فيصل أوائل رمضان، فيأمر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عليًّا عليه السلام بالخروج بعدها بأيّام لهمدان والمرور على بعض قبائل اليمن الأخرى يدعوهم للإسلام ويوافيه في موسم الحجّ.

 

	هجري	ميلادي
خروج	الخميس 14 ربيع الأول 10 هـ	20 يونية 631 م
وصول نجران	الأربعاء 11 ربيع الآخر 10 هـ	17 يولية 631 م
خروج رسول خالد	الأحد 15 ربيع الآخر 10 هـ	21 يولية 631 م
وصول رسول خالد	السبت 12 جمادى الأولى 10 هـ	17 أغسطس 631 م
عودة رسول خالد	الثلاثاء 14 جمادى الأخرى 10 هـ	17 سبتمبر 631 م
رجوع المدينة	الأربعاء 4 رمضان 10 هـ	4 ديسمبر 631 م
المُدّة	120 يومًا

 

3 مُزامنة الطَّريق

 

طريق الذهاب (سريَّة خالد بن الوليد رضي الله عنه) (المدينة المنوَّرَة – نجران)
اليوم الأول (الخميس) 14 ربيع الأول 10 هـ 20 يونية 631 م	من إلى مسافة (كم) زمن (ساعة) المدينة المنورة العُرَيْض 6.5 1.3 العُرَيْض شرق حرّة واقم 16 3.2 22.5 4.5
اليوم الثاني (الجمعة) 15 ربيع الأول 10 هـ 21 يونية 631 م	من إلى مسافة (كم) زمن (ساعة) شرق حرّة واقم سد مُعاوية 17 3.4 سد مُعاوية قاع حضوضاء 25 5 42 8.4
اليوم الثالث (السبت) 16 ربيع الأول 10 هـ 22 يونية 631 م	من إلى مسافة (كم) زمن (ساعة) قاع حضوضاء قريب من القرقرة 21.2 4.2 قريب من القرقرة الأرحضية 12 2.4 الأرحضية قرقرة الكُدر 9.5 1.9 42.7 8.5
اليوم الرابع (الأحد) 17 ربيع الأول 10 هـ 23 يونية 631 م	من إلى مسافة (كم) زمن (ساعة) قرقرة الكدر الحرارة 22.2 4.4 الحرارة قريب من الحرارة 23 4.6 45.2 9
اليوم الخامس (الاثنين) 18 ربيع الأول 10 هـ 24 يونية 631 م	من إلى مسافة (كم) زمن (ساعة) قريب من الحرارة هضب الشرارا 23 4.6 هضب شرارا معدن بني سليم 23 4.6 46 9.2
اليوم السادس (الثلاثاء) 19 ربيع الأول 10 هـ 25 يونية 631 م	من إلى مسافة (كم) زمن (ساعة) معدن بني سليم قريب من العزيزية 22 4.4 قريب من العزيزة صفينة 25 5 47 9.4
اليوم السابع (الأربعاء) 20 ربيع الأول 10 هـ 26 يونية 631 م	من إلى مسافة (كم) زمن (ساعة) صفينة حرة بان 24 4.8 حرة بان حرة الحجاز 20 4 44 8.8
اليوم الثامن (الخميس) 21 ربيع الأول 10 هـ 27 يونية 631 م	من إلى مسافة (كم) زمن (ساعة) حرة الحجاز حاذة 20.4 4 حاذة المحاني 22 4.4 42.4 8.5
اليوم التاسع (الجمعة) 22 ربيع الأول 10 هـ 28 يونية 631 م	من إلى مسافة (كم) زمن (ساعة) المحاني وادي الفشن 21.2 4.2 وادي الفشن خبراء حرب 20.2 4 41.2 8.2
اليوم العاشر (السبت) 23 ربيع الأول 10 هـ 29 يونية 631 م	من إلى مسافة (كم) زمن (ساعة) خبراء حرب القعضبة 19 3.8 القعضبة بئر الباثة 20 4 39 7.8
اليوم الحادي عشر (الأحد) 24 ربيع الأول 10 هـ 30 يونية 631 م	من إلى مسافة (كم) زمن (ساعة) بئر الباثة قرن المنازل 17.5 3.5 قرن المنازل العرفاء 24.5 4.9 42 8.4
اليوم الثاني عشر (الاثنين) 25 ربيع الأول 10 هـ 1 يولية 631 م	من إلى مسافة (كم) زمن (ساعة) العرفاء العبلاء 10.5 2.1 العبلاء   قريب من جبل الحلاة (الفتق) 10.3 2 قريب من الحلاة السديرة 21 4 41.8 8.1
اليوم الثالث عشر (الثلاثاء) 26 ربيع الأول 10 هـ 2 يولية 631 م	من إلى مسافة (كم) زمن (ساعة) السديرة قريب من السديرة (صفن) 24 4.8 قريب من السديرة (صفن) بطن مسحب (قريب من تربة) 23.5 4.7 47.5 9.5
اليوم الرابع عشر (الأربعاء) 27 ربيع الأول 10 هـ 3 يولية 631 م	من إلى مسافة (كم) زمن (ساعة) بطن مسحب (قريب من تربة) تربة 21 4.2 تربة الحشرج 18.5 3.7 39.5 7.9
اليوم الخامس عشر (الخميس) 28 ربيع الأول 10 هـ 4 يولية 631 م	من إلى مسافة (كم) زمن (ساعة) الحشرج وادي كرا 23 4.6 وادي كرا قريب من القوامة 22.8 4.6 45.8 9.2
اليوم السادس عشر (الجمعة) 29 ربيع الأول 10 هـ 5 يولية 631 م	من إلى مسافة (كم) زمن (ساعة) قريب من القوامة الربوة 21.9 4.4 الربوة جبال أم الخزم 22.3 4.5 44.2 8.9
اليوم السابع عشر (السبت) 30 ربيع الأول 10 هـ 6 يولية 631 م	من إلى مسافة (كم) زمن (ساعة) جبال أم الخزم جبال أوسالة 21 4.2 جبال أوسالة وادي رنية 22.9 4.6 43.9 8.8
اليوم الثامن عشر (الأحد) 1 ربيع الآخر 10 هـ 7 يولية 631 م	من إلى مسافة (كم) زمن (ساعة) وادي رنية قريب من وادي خلافة 20 4 قريب من وادي خلافة قريب من تبالة 22.7 4.5 42.7 8.5
اليوم التاسع عشر (الاثنين) 2 ربيع الآخر 10 هـ 8 يولية 631 م	من إلى مسافة (كم) زمن (ساعة) قريب من تبالة قريب من بيشة 24 4.8 قريب من بيشة بيشة 18.5 3.7 42.5 8.5
اليوم العشرون (الثلاثاء) 3 ربيع الآخر 10 هـ 9 يولية 631 م	من إلى مسافة (كم) زمن (ساعة) بيشة وادي هرجاب 20.5 4.1 وادي هرجاب الهجرة 20.6 4.1 41.1 8.2
اليوم الحادي والعشرون (الأربعاء) 4 ربيع الآخر 10 هـ 10 يولية 631 م	من إلى مسافة (كم) زمن (ساعة) الهجرة صمخ 23.5 4.7 صمخ بنات حرب 20 4 43.5 8.7
اليوم الثاني والعشرون (الخميس) 5 ربيع الآخر 10 هـ 11 يولية 631 م	من إلى مسافة (كم) زمن (ساعة) بنات حرب يبمبم 26 5.2 يبمبم خيبر الجنوب 26 5.2 52 10.4
اليوم الثالث والعشرون (الجمعة) 6 ربيع الآخر 10 هـ 12 يولية 631 م	من إلى مسافة (كم) زمن (ساعة) خيبر الجنوب روضات السليل 25 5 روضات السليل وادي تندحة 25.3 5 50.3 10
اليوم الرابع والعشرون (السبت) 7 ربيع الآخر 10 هـ 13 يولية 631 م	من إلى مسافة (كم) زمن (ساعة) وادي تندحة أحد رفيدة 26.5 5.3 أحد رفيدة الفرعين 20.5 4.1 47 9.4
اليوم الخامس والعشرون (الأحد) 8 ربيع الآخر 10 هـ 14 يولية 631 م	من إلى مسافة (كم) زمن (ساعة) الفرعين سراة عبيدة 21.8 4.4 سراة عبيدة الجوبة 8.9 1.8 الجوبة السفران 22.15 4.4 52.85 10.6
اليوم السادس والعشرون (الاثنين) 9 ربيع الآخر 10 هـ 15 يولية 631 م	من إلى مسافة (كم) زمن (ساعة) السفران العوران 20.8 4.2 العوران ظهران الجنوب 24 4.8 44.8 9
اليوم السابع والعشرون (الثلاثاء) 10 ربيع الآخر 10 هـ 6 يولية 631 م	من إلى مسافة (كم) زمن (ساعة) ظهران الجنوب العشة 21.6 4.3 العشة أعلى وادي نجران 20.4 4.1 42 8.4
اليوم الثامن والعشرون (الأربعاء) 11 ربيع الآخر 10 هـ 17 يولية 631 م	من إلى مسافة (كم) زمن (ساعة) أعلى وادي نجران قاع وادي نجران 20 4 قاع وادي نجران سد وادي نجران 23 4.6 43 8.6
اليوم التاسع والعشرون (الخميس) 12 ربيع الآخر 10 هـ 18 يولية 631 م	من إلى مسافة (كم) زمن (ساعة) سد وادي نجران نجران 19.5 3.9 19.5 3.9

 

طريق العودة (رسول خالد بن الوليد إلى المدينة) (نجران – المدينة المنوَّرَة)
اليوم الأول (الأحد) 15 ربيع الآخر 10 هـ 21 يولية 631 م	من إلى مسافة (كم) زمن (ساعة) نجران سد وادي نجران 19.5 3.9 19.5 3.9
اليوم الثاني (الاثنين) 16 ربيع الآخر 10 هـ 22 يولية 631 م	من إلى مسافة (كم) زمن (ساعة) سد وادي نجران قاع وادي نجران 23 4.6 قاع وادي نجران أعلى وادي نجران 20 4                   43              8.6
اليوم الثالث (الثلاثاء) 17 ربيع الآخر 10 هـ 23 يولية 631 م	من إلى مسافة (كم) زمن (ساعة) أعلى وادي نجران العشة 20.4 4.1 العشة ظهران الجنوب 21.6 4.3            42 8.4
اليوم الرابع (الأربعاء) 18 ربيع الآخر 10 هـ 24 يولية 631 م	من إلى مسافة (كم) زمن (ساعة) ظهران الجنوب العوران 24 4.8 العوران السفران 20.8 4.2            44.8 9
اليوم الخامس (الخميس) 19 ربيع الآخر 10 هـ 25 يولية 631 م	من إلى مسافة (كم) زمن (ساعة) السفران الجوبة 22.15 4.4 الجوبة سراة عبيدة 8.9 1.8 سراة عبيدة الفرعين 21.8 4.4 52.85 10.6
اليوم السادس (الجمعة) 20 ربيع الآخر 10 هـ 26 يولية 631 م	من إلى مسافة (كم) زمن (ساعة) الفرعين أحد رفيدة 20.5 4.1 أحد رفيدة وادي تندحة 26.5 5.3 47 9.4
اليوم السابع (السبت) 21 ربيع الآخر 10 هـ 27 يولية 631 م	من إلى مسافة (كم) زمن (ساعة) وادي تندحة روضات السليل 25.3 5 روضات السليل خيبر الجنوب 25 5 50.3 10
اليوم الثامن (الأحد) 22 ربيع الآخر 10 هـ 28 يولية 631 م	من إلى مسافة (كم) زمن (ساعة) خيبر الجنوب يبمبم 26 5.2 يبمبم بنات حرب 26 5.2 52 10.4
اليوم التاسع (الاثنين) 23 ربيع الآخر 10 هـ 29 يولية 631 م	من إلى مسافة (كم) زمن (ساعة) بنات حرب صمخ 20 4 صمخ الهجرة 23.5 4.7 43.5 8.7
اليوم العاشر (الثلاثاء) 24 ربيع الآخر 10 هـ 30 يولية 631 م	من إلى مسافة (كم) زمن (ساعة) الهجرة وادي هرجاب 20.6 4.1 وادي هرجاب بيشة 20.5 4.1 41.1 8.2
اليوم الحادي عشر (الأربعاء) 25 ربيع الآخر 10 هـ 31 يولية 631 م	من إلى مسافة (كم) زمن (ساعة) بيشة قريب من بيشة 18.5 3.7 قريب من بيشة قريب من تبالة 24 4.8 42.5 8.5
اليوم الثاني عشر (الخميس) 26 ربيع الآخر 10 هـ 1 أغسطس 631 م	من إلى مسافة (كم) زمن (ساعة) قريب من تبالة قريب من وادي خلافة 22.7 4.5 قريب من وادي خلافة وادي رنية 20 4 42.7 8.5
اليوم الثالث عشر (الجمعة) 27 ربيع الآخر 10 هـ 2 أغسطس 631 م	من إلى مسافة (كم) زمن (ساعة) وادي رنية جبال أوسالة 22.9 4.6 جبال أوسالة جبال أم الخزم 21 4.2 43.9 8.8
اليوم الرابع عشر (السبت) 28 ربيع الآخر 10 هـ 3 أغسطس 631 م	من إلى مسافة (كم) زمن (ساعة) جبال أم الخزم الربوة 22.3 4.5 الربوة قريب من القوامة 21.9 4.4 44.2 8.9
اليوم الخامس عشر (الأحد) 29 ربيع الآخر 10 هـ 4 أغسطس 631 م	من إلى مسافة (كم) زمن (ساعة) قريب من القوامة وادي كرا 22.8 4.6 وادي كرا الحشرج 23 4.6 45.8 9.2
اليوم السادس عشر (الاثنين) 30 ربيع الآخر 10 هـ 5 أغسطس 631 م	من إلى مسافة (كم) زمن (ساعة) الحشرج تربة 18.5 3.7 تربة بطن مسحب (قريب من تربة) 21 4.2 39.5 7.9
اليوم السابع عشر (الثلاثاء) 1 جمادى الأولى 10 هـ 6 أغسطس 631 م	من إلى مسافة (كم) زمن (ساعة) بطن مسحب (قريب من تربة) قريب من السديرة (صفن) 23.5 4.7 قريب من السديرة (صفن) السديرة 24 4.8 47.5 9.5
اليوم الثامن عشر (الأربعاء) 2 جمادى الأولى 10 هـ 7 أغسطس 631 م	من إلى مسافة (كم) زمن (ساعة) السديرة قريب من الحلاة 21 4 قريب من جبل الحلاة (الفتق) العبلاء 10.3 2 العبلاء العرفاء 10.5 2.1 41.8 8.1
اليوم التاسع عشر (الخميس) 3 جمادى الأولى 10 هـ 8 أغسطس 631 م	من إلى مسافة (كم) زمن (ساعة) العرفاء قرن المنازل 24.5 4.9 قرن المنازل بئر الباثة 17.5 3.5 42 8.4
اليوم العشرون (الجمعة) 4 جمادى الأولى 10 هـ 9 أغسطس 631 م	من إلى مسافة (كم) زمن (ساعة) بئر الباثة القعضبة 20 4 القعضبة خبراء حرب 19 3.8 39 7.8
اليوم الحادي والعشرون (السبت) 5 جمادى الأولى 10 هـ 10 أغسطس 631 م	من إلى مسافة (كم) زمن (ساعة) خبراء حرب وادي الفشن 20.2 4 وادي الفشن المحاني 21.2 4.2 41.4 8.2
اليوم الثاني والعشرون (الأحد) 6 جمادى الأولى 10 هـ 11 أغسطس 631 م	من إلى مسافة (كم) زمن (ساعة) المحاني حاذة 22 4.4 حاذة حرة الحجاز 20.4 4 42.4 8.4
اليوم الثالث والعشرون (الاثنين) 7 جمادى الأولى 10 هـ 12 أغسطس 631 م	من إلى مسافة (كم) زمن (ساعة) حرة الحجاز حرة بان 20 4 حرة بان صفينة 24 4.8 44 8.8
اليوم الرابع والعشرون (الثلاثاء) 8 جمادى الأولى 10 هـ 13 أغسطس 631 م	من إلى مسافة (كم) زمن (ساعة) صفينة قريب من العزيزية 25 5 قريب من العزيزية معدن بني سليم 22 4.4 47 9.4
اليوم الخامس والعشرون (الأربعاء) 9 جمادى الأولى 10 هـ 14 أغسطس 631 م	من إلى مسافة (كم) زمن (ساعة) معدن بني سليم هضب شرارا 23 4.6 هضب الشرارا قريب من الحرارة 23 4.6 46 9.2
اليوم السادس والعشرون (الخميس) 10 جمادى الأولى 10 هـ 15 أغسطس 631 م	من إلى مسافة (كم) زمن (ساعة) قريب من الحرارة الحرارة 23 4.6 الحرارة قرقرة الكدر 22.2 4.4 45.2 9
اليوم السابع والعشرون (الجمعة) 11 جمادى الأولى 10 هـ 16 أغسطس 631 م	من إلى مسافة (كم) زمن (ساعة) قرقرة الكُدر الأرحضية 9.5 1.9 الأرحضية قريب من القرقرة 12 2.4 قريب من القرقرة قاع حضوضاء 21.2 4.2 42.7 8.5
اليوم الثامن والعشرون (السبت) 12 جمادى الأولى 10 هـ 17 أغسطس 631 م	من إلى مسافة (كم) زمن (ساعة) قاع حضوضاء سد مُعاوية 25 5 سد مُعاوية شرق حرّة واقم 17 3.4 42 8.4
اليوم التاسع والعشرون (الأحد) 13 جمادى الأولى 10 هـ 18 أغسطس 631 م	من إلى مسافة (كم) زمن (ساعة) شرق حرّة واقم العُرَيْض 16 3.2 العُرَيْض المدينة المنورة 6.5 1.3 22.5 4.5

 

طريق الذهاب (رسول النبي صلى الله عليه وسلم إلى نجران) (المدينة المنوَّرَة – نجران)
اليوم الأول (الأربعاء) 16 جمادى الأولى 10 هـ 21 أغسطس 631 م	من إلى مسافة (كم) زمن (ساعة) المدينة المنورة العُرَيْض 6.5 1.3 العُرَيْض شرق حرّة واقم 16 3.2 22.5 4.5
اليوم الثاني (الخميس) 17 جمادى الأولى 10 هـ 22 أغسطس 631 م	من إلى مسافة (كم) زمن (ساعة) شرق حرّة واقم سد مُعاوية 17 3.4 سد مُعاوية قاع حضوضاء 25 5 42 8.4
اليوم الثالث (الجمعة) 18 جمادى الأولى 10 هـ 23 أغسطس 631 م	من إلى مسافة (كم) زمن (ساعة) قاع حضوضاء قريب من القرقرة 21.2 4.2 قريب من القرقرة الأرحضية 12 2.4 الأرحضية قرقرة الكُدر 9.5 1.9 42.7 8.5
اليوم الرابع (السبت) 19 جمادى الأولى 10 هـ 24 أغسطس 631 م	من إلى مسافة (كم) زمن (ساعة) قرقرة الكدر الحرارة 22.2 4.4 الحرارة قريب من الحرارة 23 4.6 45.2 9
اليوم الخامس (الأحد) 20 جمادى الأولى 10 هـ 25 أغسطس 631 م	من إلى مسافة (كم) زمن (ساعة) قريب من الحرارة هضب الشرارا 23 4.6 هضب شرارا معدن بني سليم 23 4.6 46 9.2
اليوم السادس (الاثنين) 21 جمادى الأولى 10 هـ 26 أغسطس 631 م	من إلى مسافة (كم) زمن (ساعة) معدن بني سليم قريب من العزيزية 22 4.4 قريب من العزيزة صفينة 25 5 47 9.4
اليوم السابع (الثلاثاء) 22 جمادى الأولى 10 هـ 27 أغسطس 631 م	من إلى مسافة (كم) زمن (ساعة) صفينة حرة بان 24 4.8 حرة بان حرة الحجاز 20 4 44 8.8
اليوم الثامن (الأربعاء) 23 جمادى الأولى 10 هـ 28 أغسطس 631 م	من إلى مسافة (كم) زمن (ساعة) حرة الحجاز حاذة 20.4 4 حاذة المحاني 22 4.4 42.4 8.5
اليوم التاسع (الخميس) 24 جمادى الأولى 10 هـ 29 أغسطس 631 م	من إلى مسافة (كم) زمن (ساعة) المحاني وادي الفشن 21.2 4.2 وادي الفشن خبراء حرب 20.2 4 41.2 8.2
اليوم العاشر (الجمعة) 25 جمادى الأولى 10 هـ 30 أغسطس 631 م	من إلى مسافة (كم) زمن (ساعة) خبراء حرب القعضبة 19 3.8 القعضبة بئر الباثة 20 4 39 7.8
اليوم الحادي عشر (السبت) 26 جمادى الأولى 10 هـ 31 أغسطس 631 م	من إلى مسافة (كم) زمن (ساعة) بئر الباثة قرن المنازل 17.5 3.5 قرن المنازل العرفاء 24.5 4.9 42 8.4
اليوم الثاني عشر (الأحد) 27 جمادى الأولى 10 هـ 1 سبتمبر 631 م	من إلى مسافة (كم) زمن (ساعة) العرفاء العبلاء 10.5 2.1 العبلاء   قريب من جبل الحلاة (الفتق) 10.3 2 قريب من الحلاة السديرة 21 4 41.8 8.1
اليوم الثالث عشر (الاثنين) 28 جمادى الأولى 10 هـ 2 سبتمبر 631 م	من إلى مسافة (كم) زمن (ساعة) السديرة قريب من السديرة (صفن) 24 4.8 قريب من السديرة (صفن) بطن مسحب (قريب من تربة) 23.5 4.7 47.5 9.5
اليوم الرابع عشر (الثلاثاء) 29 جمادى الأولى 10 هـ 3 سبتمبر 631 م	من إلى مسافة (كم) زمن (ساعة) بطن مسحب (قريب من تربة) تربة 21 4.2 تربة الحشرج 18.5 3.7 39.5 7.9
اليوم الخامس عشر (الأربعاء) 1 جمادى الآخر 10 هـ 4 سبتمبر 631 م	من إلى مسافة (كم) زمن (ساعة) الحشرج وادي كرا 23 4.6 وادي كرا قريب من القوامة 22.8 4.6 45.8 9.2
اليوم السادس عشر (الخميس) 2 جمادى الآخر 10 هـ 5 سبتمبر 631 م	من إلى مسافة (كم) زمن (ساعة) قريب من القوامة الربوة 21.9 4.4 الربوة جبال أم الخزم 22.3 4.5 44.2 8.9
اليوم السابع عشر (الجمعة) 3 جمادى الآخر 10 هـ 6 سبتمبر 631 م	من إلى مسافة (كم) زمن (ساعة) جبال أم الخزم جبال أوسالة 21 4.2 جبال أوسالة وادي رنية 22.9 4.6 43.9 8.8
اليوم الثامن عشر (السبت) 4 جمادى الآخر 10 هـ 7 سبتمبر 631 م	من إلى مسافة (كم) زمن (ساعة) وادي رنية قريب من وادي خلافة 20 4 قريب من وادي خلافة قريب من تبالة 22.7 4.5 42.7 8.5
اليوم التاسع عشر (الأحد) 5 جمادى الآخر 10 هـ 8 سبتمبر 631 م	من إلى مسافة (كم) زمن (ساعة) قريب من تبالة قريب من بيشة 24 4.8 قريب من بيشة بيشة 18.5 3.7 42.5 8.5
اليوم العشرون (الاثنين) 6 جمادى الآخر 10 هـ 9 سبتمبر 631 م	من إلى مسافة (كم) زمن (ساعة) بيشة وادي هرجاب 20.5 4.1 وادي هرجاب الهجرة 20.6 4.1 41.1 8.2
اليوم الحادي والعشرون (الثلاثاء) 7 جمادى الآخر 10 هـ 10 سبتمبر 631 م	من إلى مسافة (كم) زمن (ساعة) الهجرة صمخ 23.5 4.7 صمخ بنات حرب 20 4 43.5 8.7
اليوم الثاني والعشرون (الأربعاء) 8 جمادى الآخر 10 هـ 11 سبتمبر 631 م	من إلى مسافة (كم) زمن (ساعة) بنات حرب يبمبم 26 5.2 يبمبم خيبر الجنوب 26 5.2 52 10.4
اليوم الثالث والعشرون (الخميس) 9 جمادى الآخر 10 هـ 12 سبتمبر 631 م	من إلى مسافة (كم) زمن (ساعة) خيبر الجنوب روضات السليل 25 5 روضات السليل وادي تندحة 25.3 5 50.3 10
اليوم الرابع والعشرون (الجمعة) 10 جمادى الآخر 10 هـ 13 سبتمبر 631 م	من إلى مسافة (كم) زمن (ساعة) وادي تندحة أحد رفيدة 26.5 5.3 أحد رفيدة الفرعين 20.5 4.1 47 9.4
اليوم الخامس والعشرون (السبت) 11 جمادى الآخر 10 هـ 14 سبتمبر 631 م	من إلى مسافة (كم) زمن (ساعة) الفرعين سراة عبيدة 20.8 4.2 سراة عبيدة الجوبة 8.9 1.8 الجوبة السفران 22.15 4.4 51.85 10.4
اليوم السادس والعشرون (الأحد) 12 جمادى الآخر 10 هـ 15 سبتمبر 631 م	من إلى مسافة (كم) زمن (ساعة) السفران العوران 20.8 4.2 العوران ظهران الجنوب 24 4.8 44.8 9
اليوم السابع والعشرون (الاثنين) 13 جمادى الآخر 10 هـ 16 سبتمبر 631 م	من إلى مسافة (كم) زمن (ساعة) ظهران الجنوب العشة 21.6 4.3 العشة أعلى وادي نجران 20.4 4.1 42 8.4
اليوم الثامن والعشرون (الثلاثاء) 14 جمادى الآخر 10 هـ 17 سبتمبر 631 م	من إلى مسافة (كم) زمن (ساعة) أعلى وادي نجران قاع وادي نجران 20 4 قاع وادي نجران سد وادي نجران 23 4.6 43 8.6
اليوم التاسع والعشرون (الأربعاء) 15 جمادى الآخر 10 هـ 18 سبتمبر 631 م	من إلى مسافة (كم) زمن (ساعة) سد وادي نجران نجران 19.5 3.9 19.5 3.9

 

طريق العودة (سريَّة خالد بن الوليد رضي الله عنه) (نجران – المدينة المنوَّرَة)
اليوم الأول (الاثنين) 4 شعبان 10 هـ 4 نوفمبر 631 م	من إلى مسافة (كم) زمن (ساعة) نجران سد وادي نجران 19.5 3.9 19.5 3.9
اليوم الثاني (الثلاثاء) 5 شعبان 10 هـ 5 نوفمبر 631 م	من إلى مسافة (كم) زمن (ساعة) سد وادي نجران قاع وادي نجران 23 4.6 قاع وادي نجران أعلى وادي نجران 20 4             43                  8.6
اليوم الثالث (الأربعاء) 6 شعبان 10 هـ 6 نوفمبر 631 م	من إلى مسافة (كم) زمن (ساعة) أعلى وادي نجران العشة 20.4 4.1 العشة ظهران الجنوب 21.6 4.3                  42                  8.4
اليوم الرابع (الخميس) 7 شعبان 10 هـ 7 نوفمبر 631 م	من إلى مسافة (كم) زمن (ساعة) ظهران الجنوب العوران 24 4.8 العوران السفران 20.8 4.2                  44.8                    9
اليوم الخامس (الجمعة) 8 شعبان 10 هـ 8 نوفمبر 631 م	من إلى مسافة (كم) زمن (ساعة) السفران الجوبة 22.15 4.4 الجوبة سراة عبيدة 8.9 1.8 سراة عبيدة الفرعين 20.8 4.2 51.85 10.4
اليوم السادس (السبت) 9 شعبان 10 هـ 9 نوفمبر 631 م	من إلى مسافة (كم) زمن (ساعة) الفرعين أحد رفيدة 20.5 4.1 أحد رفيدة وادي تندحة 26.5 5.3 47 9.4
اليوم السابع (الأحد) 10 شعبان 10 هـ 10 نوفمبر 631 م	من إلى مسافة (كم) زمن (ساعة) وادي تندحة روضات السليل 25.3 5 روضات السليل خيبر الجنوب 25 5 50.3 10
اليوم الثامن (الاثنين) 11 شعبان 10 هـ 11 نوفمبر 631 م	من إلى مسافة (كم) زمن (ساعة) خيبر الجنوب يبمبم 26 5.2 يبمبم بنات حرب 26 5.2 52 10.4
اليوم التاسع (الثلاثاء) 12 شعبان 10 هـ 12 نوفمبر 631 م	من إلى مسافة (كم) زمن (ساعة) بنات حرب صمخ 20 4 صمخ الهجرة 23.5 4.7 43.5 8.7
اليوم العاشر (الأربعاء) 13 شعبان 10 هـ 13 نوفمبر 631 م	من إلى مسافة (كم) زمن (ساعة) الهجرة وادي هرجاب 20.6 4.1 وادي هرجاب بيشة 20.5 4.1 41.1 8.2
اليوم الحادي عشر (الخميس) 14 شعبان 10 هـ 14 نوفمبر 631 م	من إلى مسافة (كم) زمن (ساعة) بيشة قريب من بيشة 18.5 3.7 قريب من بيشة قريب من تبالة 24 4.8 42.5 8.5
اليوم الثاني عشر (الجمعة) 15 شعبان 10 هـ 15 نوفمبر 631 م	من إلى مسافة (كم) زمن (ساعة) قريب من تبالة قريب من وادي خلافة 22.7 4.5 قريب من وادي خلافة وادي رنية 20 4 42.7 8.5
اليوم الثالث عشر (السبت) 16 شعبان 10 هـ 16 نوفمبر 631 م	من إلى مسافة (كم) زمن (ساعة) وادي رنية جبال أوسالة 22.9 4.6 جبال أوسالة جبال أم الخزم 21 4.2 43.9 8.8
اليوم الرابع عشر (الأحد) 17 شعبان 10 هـ 17 نوفمبر 631 م	من إلى مسافة (كم) زمن (ساعة) جبال أم الخزم الربوة 22.3 4.5 الربوة قريب من القوامة 21.9 4.4 44.2 8.9
اليوم الخامس عشر (الاثنين) 18 شعبان 10 هـ 18 نوفمبر 631 م	من إلى مسافة (كم) زمن (ساعة) قريب من القوامة وادي كرا 22.8 4.6 وادي كرا الحشرج 23 4.6 46.8 9.2
اليوم السادس عشر (الثلاثاء) 19 شعبان 10 هـ 19 نوفمبر 631 م	من إلى مسافة (كم) زمن (ساعة) الحشرج تربة 18.5 3.7 تربة بطن مسحب (قريب من تربة) 21 4.2 39.5 7.9
اليوم السابع عشر (الأربعاء) 20 شعبان 10 هـ 20 نوفمبر 631 م	من إلى مسافة (كم) زمن (ساعة) بطن مسحب (قريب من تربة) قريب من السديرة (صفن) 23.5 4.7 قريب من السديرة (صفن) السديرة 24 4.8 47.5 9.5
اليوم الثامن عشر (الخميس) 21 شعبان 10 هـ 21 نوفمبر 631 م	من إلى مسافة (كم) زمن (ساعة) السديرة قريب من الحلاة 21 4 قريب من جبل الحلاة (الفتق) العبلاء 10.3 2 العبلاء العرفاء 10.5 2.1 41.8 8.1
اليوم التاسع عشر (الجمعة) 22 شعبان 10 هـ 22 نوفمبر 631 م	من إلى مسافة (كم) زمن (ساعة) العرفاء قرن المنازل 24.5 4.9 قرن المنازل بئر الباثة 17.5 3.5 42 8.4
اليوم العشرون (السبت) 23 شعبان 10 هـ 23 نوفمبر 631 م	من إلى مسافة (كم) زمن (ساعة) بئر الباثة القعضبة 20 4 القعضبة خبراء حرب 19 3.8 39 7.8
اليوم الحادي والعشرون (الأحد) 24 شعبان 10 هـ 24 نوفمبر 631 م	من إلى مسافة (كم) زمن (ساعة) خبراء حرب وادي الفشن 20.2 4 وادي الفشن المحاني 21.2 4.2 41.4 8.2
اليوم الثاني والعشرون (الاثنين) 25 شعبان 10 هـ 25 نوفمبر 631 م	من إلى مسافة (كم) زمن (ساعة) المحاني حاذة 22 4.4 حاذة حرة الحجاز 20.4 4 42.4 8.4
اليوم الثالث والعشرون (الثلاثاء) 26 شعبان 10 هـ 26 نوفمبر 631 م	من إلى مسافة (كم) زمن (ساعة) حرة الحجاز حرة بان 20 4 حرة بان صفينة 24 4.8 44 8.8
اليوم الرابع والعشرون (الأربعاء) 27 شعبان 10 هـ 27 نوفمبر 631 م	من إلى مسافة (كم) زمن (ساعة) صفينة قريب من العزيزية 25 5 قريب من العزيزية معدن بني سليم 22 4.4 47 9.4
اليوم الخامس والعشرون (الخميس) 28 شعبان 10 هـ 28 نوفمبر 631 م	من إلى مسافة (كم) زمن (ساعة) معدن بني سليم هضب شرارا 23 4.6 هضب الشرارا قريب من الحرارة 23 4.6 46 9.2
اليوم السادس والعشرون (الجمعة) 29 شعبان 10 هـ 29 نوفمبر 631 م	من إلى مسافة (كم) زمن (ساعة) قريب من الحرارة الحرارة 23 4.6 الحرارة قرقرة الكدر 22.2 4.4 45.2 9
اليوم السابع والعشرون (السبت) 30 شعبان 10 هـ 30 نوفمبر 631 م	من إلى مسافة (كم) زمن (ساعة) قرقرة الكُدر الأرحضية 9.5 1.9 الأرحضية قريب من القرقرة 12 2.4 قريب من القرقرة قاع حضوضاء 21.2 4.2 42.7 8.5
اليوم الثامن والعشرون (الأحد) 1 رمضان 10 هـ 1 ديسمبر 631 م	من إلى مسافة (كم) زمن (ساعة) قاع حضوضاء سد مُعاوية 25 5 سد مُعاوية شرق حرّة واقم 17 3.4 42 8.4
اليوم التاسع والعشرون (الاثنين) 2 رمضان 10 هـ 2 ديسمبر 631 م	من إلى مسافة (كم) زمن (ساعة) شرق حرّة واقم العُرَيْض 16 3.2 العُرَيْض المدينة المنورة 6.5 1.3 22.5 4.5

 

5 المراجع

 

– طرق التجارة القديمة، مجموعة من المؤلفين إصدار خاص  روائع آثار المملكة العربية السعودية، سبتمبر 2010م.

– نجران للدكتور/ صالح بن محمد آل مريح، طبع ضمن سلسلة هذه بلادنا رقم 34.

– نقوش إسلامية مؤرخة من طريق الحج اليمني الأعلى (محافظة بيشة)، للدكتور محمد عبد الرحمن الثنيان.

– المملكة العربية السعودية حقائق وأرقام، إصدار هيئة المساحة الجولوجية سنة 2012م.

 1 الجغرافيا

 

الفُلْس

 

قال الحموي في معجم البلدان (ج.4 ،ص.273): “بضم أوله.. علم مرتجل لاسم صنم .. قال ابن حبيب: الفلس اسم صنم كان بنجد تعبده طيّء وكان قريبا من فيد وكان سدنته بني بولان، وقيل: الفلس أنف أحمر في وسط أجإ وأجأ أسود”.

 

قال الدكتور / شائم الشهراني في مقال له منشور على مدونته الالكترونية: “موقع (الفُلْس) في نقطة التقاء سلسلة جبال أجأ الحمراء الصلبة بسلسلة جبال رمان البازلتية السمراء، وموقعه ذو أهمية استراتيجية في وقته فهو على ملتقى الطرق التجارية من الشام واليمن والعراق وفارس، وقد ذكر في المعجم بأنه بالقرب من فيد، والحقيقة هو في أجا على خط قفار وليس على خط فيد ولكن لشهرة فيد حينها. ثم حدده بدقة فقال: وهو يقع شمال حيّة وبجوار جبل المشرّح من الشمال.. على يمين الداخل إلى تلعة النسور (التفيهي) وجنوب نائلات. ومن يقف على الأرض المرتفعة بين الفتخا وجبل جديد والتي يسميها الجغرافيون (نجد أجأ) وينظر إلى الجنوب الشرقي يراه منتصبًا أمامه وبقية أنفه الأسود واضحة”.

 

المَعْلَم	الفُلْس
خط طول	41.392180	درجة شرقًا
خط عرض	27.536526	درجة شمالًا

 

أَجأ

 

قال الزمخشري في الجبال والأمكنة والمياه (ص.34): “اَجَأ: أحد جبلي طَيّء وهي مؤنثة”.

 

وقال الحموي في معجم البلدان (ج.1 ،ص. 94): “أجأ، بوزن فعل، بالتحريك، مهموز مقصور، والنسب إليه أجئيّ بوزن أجعيّ: وهو علم مرتجل لاسم رجل سمّي الجبل به، كما نذكره، ويجوز أن يكون منقولًا. ومعناه الفرار، كما حكاه ابن الأعرابي، يقال: أجأ الرجل إذا فرّ، وقال الزمخشري: أجأ وسلمى جبلان عن يسار سميراء، وقد رأيتهما، شاهقان. ولم يقل عن يسار القاصد إلى مكة أو المنصرف عنها، وقال أبو عبيد السكوني: أجأ أحد جبلي طيّء وهو غربي فيد، وبينهما مسير ليلتين وفيه قرى كثيرة، قال: ومنازل طيّء في الجبلين عشر ليال من دون فيد إلى أقصى أجإ، إلى القريّات من ناحية الشام، وبين المدينة والجبلين، على غير الجادّة: ثلاث مراحل. وبين الجبلين وتيماء جبال ذكرت في مواضعها من هذا الكتاب، منها دبر وغريّان وغسل. وبين كل جبلين يوم. وبين الجبلين وفدك ليلة. وبينهما وبين خيبر خمس ليال”.

 

ويستفاد من ذلك أن موقع الفُلس يقترب من مدينة حائل حيث سلسلة جبال أجأ، وقد أشار أهل السير والتاريخ أن أمير المؤمنين علي عليه السلام قد سلك طريق قفار في سبيل الوصول إلى الفُلس،  وهو غرب سلسلة جبال أجأ بخلاف طريق فيد فإنه يقع في الجنوب منها، وهذه الطرق تتلاق مع طريق المدينة-تيماء، عند العشاش قبل خيبر للمتجه إلى المدينة المنورة، وهذا الطريق يفترق من العشاش في اتجاه الشرق للمتجه إليها من المدينة المنورة، فيمر بحَرَّتَان (ليلى/ هتيم) ثم يمر في الحدود الفاصلة بين صحراء الجهراء والحرة حتى يصل إلى مدينة حائل، ثم يسلك طريق قفار وهو الطريق الأقرب إلى موقع بلد آل حاتم الطائي ومن بعدها موقع صنم الفُلس في شمال غرب سلسلة جبال أجأ.

 

وبذلك يظهر توضيح ما قد يلتبس على الأذهان من أن بلد آل حاتم الطائي هي عقرب لورودها في حديث عدي بن حاتم حيث قال: “جاءت خيل رسول الله صلى الله عليه وسلم، أو قال: رسل رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأنا بعقرب، فأخذوا عمتي وناسًا” (مسند الإمام أحمد، رقم 19381).

 

لأن عديًّا الطائي هرب ناحية الشَّام قبل وصول المسلمين إلى بلاده، ولعله كان بهذا الموضع حين هجم المسلمون عليهم، وإذا كان اسمه صحيحًا فقد يكون الموضع الذي يعرف الآن باسم (عقارب) بصحراء النفود الكبير.

 

وقد قال حمد الجاسر في شمال المملكة (القسم الثالث، ص.922):”عقارب: كأنه جمع عقرب، يطلق هذا الاسم على رمل يقع غرب فروع وادي فيحان، في الشمال الشرقي من القيصومة (قيصومة فيحان) يفصله عن عرق المندس المتصل بالنفود الكبير مرتفعات تدعى نوازى الدّغم”.

 

هذا بالنسبة للذهاب، أما بالنسبة للرجوع فقد تنقل الإمام علي عليه السلام بين بلاد طيء؛ وهي واقعة بين سلسلتي جبلي أجأ وسلمى حتى وزع الغنائم بالقرب من جبل رَك ثم سلك طريق فيد، ولعل هذا الذي جعل أهل السير يقولون بأنه رضي الله عنه قد سلك طريق فيد في هذه السرية.

 

1	المدينة المنورة	13	العين	25	الشقيق
2	أحد	14	العشاش	26	جفيفاء
3	وادي نقمي	15	الرفيعة	27	دليهان
4	جبل قرد	16	مخيط	28	الصنيناء
5	وادي مناة	17	رأس النقيب-حرة ليلى	29	موقق
6	البيضاء	18	جنوب الجهراء	30	روضة العبد
7	بطن إضم	19	البويطن	31	الفتخاء
8	اللحن	20	محير ذويره	32	نايلات
9	أشمذين	21	بئر الرفدي	33	تلعة التفيهي (النسور)
10	الصلصلة	22	الشملي	34	الفُلس
11	الثمد	23	جبل ضراف
12	جبل عطوة (الصهباء)	24	فيضة ابن سويلم

 

حَرَّة لَيْلَى

 

وهي مذكورة في سريّة زيد بن حارثة رضي الله عنه إلى حِسْمَى؛ جمادى الأولى 6 هـ، وهذه إحداثيّاتها التقريبيّة:

 

المَعْلَم	حرة ليلى
خط طول	39.844125	درجة شرقًا
خط عرض	26.377244	درجة شمالًا

 

جنوب الجهراء

 

المَعْلَم	جنوب الجهراء
خط طول	39.758975	درجة شرقًا
خط عرض	26.526871	درجة شمالًا

 

البويطن

 

المَعْلَم	البويطن
خط طول	40.028996	درجة شرقًا
خط عرض	26.828840	درجة شمالًا

 

بئر الرفدي

 

مياه مكتشفة حديثًا تقع في الجنوبي الغربي من مدينة حائل، وتبعد عنها حوالي 180 كم، بها نسبة عالية من الكبريت الذي يعالج به بعض الأمراض الجلدية، وموقعها يتبع مركز الشملي ضمن منطقة حايل، وهذه إحداثيّاته التقريبيّة:

 

المَعْلَم	بئر الرفدي
خط طول	40.228351	درجة شرقًا
خط عرض	26.920270	درجة شمالًا

 

جبل ضراف

 

تقع منه قرية العوشزيّة / العوسجية في الطرف الشرقيّ الشمالي منه، و(ينطق خطأ : ذراف وكذا يكتب)، وهذه القرية تقع على طريق المتجه من حائل إلى المستجدّة على بعد 91 كيلًا من حايل جنوبا. وتنطق : العوشزية (العوسجية) الجيم تبدل زايا في هذه الكلمة، ويلاحظ التفريق بين هذه البلدة والأخرى التي في إقليم القصيم. ينظر: شمال المملكة للشيخ حمد الجاسر (ص 958).

وهذه إحداثيّاته التقريبيّة:

 

المَعْلَم	جبل ضراف
خط طول	40.482637	درجة شرقًا
خط عرض	27.017305	درجة شمالًا

 

فيضة ابن سويلم

 

يقصد بالفيضة لغة مفيض الوادي ، ولهذا أطلق على كثير من القرى الواقعة في مفيض الأودية. ومنها: الفيضة، فيضة ابن سويلم، قرية في متسع من الأرض منخفض، تقع بقرب قرية موقق غرب أجا، في مسمى الغوطة، شرقي بيضاء نثيل، وسكانها من عنزة، وتبعد عن مدينة حايل غربا 140 كيلا تقريبا. ينظر: شمال المملكة للشيخ حمد الجاسر (ص 1052)، وهذه إحداثياتها التقريبية:

 

المَعْلَم	فيضة ابن سويلم
خط طول	40.656218	درجة شرقًا
خط عرض	27.114737	درجة شمالًا

 

الشُّقَيْق

 

تقع في الجنوب الغربي وتتبع مدينة موقق من منطقة حائل بشمال المملكة العربية السعودية.

قال الشيخ حمد الجاسر في شمال المملكة (ص806): “من هجر الفنيدل من العمود من شمّر، بقرب موقق، في منطقة حايل”، وهذه إحداثياتها التقريبيّة:

 

المَعْلَم	الشُّقَيْق
خط طول	40.880818	درجة شرقًا
خط عرض	27.163014	درجة شمالًا

 

دليهان

 

تقع الجنوب الغربي وتتبع مدينة موقق من منطقة حائل بشمال المملكة العربية السعودية.

قال الشيخ حمد الجاسر في شمال المملكة (ص 583): “من هجر القلابا من السويد من شمّر، بقرب موقق ، بمنطقة إمارة حايل”، وهذه أحداثياتها التقريبيّة:

 

المَعْلَم	دليهان
خط طول	40.991965	درجة شرقًا
خط عرض	27.292786	درجة شمالًا

 

موقق

 

تقع بلدة موقق في الجنوب الغربي من منطقة حائل بشمال المملكة العربية السعودية، وتبعد حوالي 80 كلم عن مركز المدينة، وهي من أقدم البلدات في منطقة حائل وأكبرها، وتتبعها عشرات القرى الصغيرة.

 

قال الشيخ حمد الجاسر في شمال المملكة (ص 1289): “قرية موقق الآن من أكبر قرى المنطقة، فيها مركز حكومي ومدرسة ابتدائية طلابها نحو 150 ومدرسة للبنات ، وتقع في سفح أجا من الناحية الغربية، غرب قفار، بينهما سلسلة جبال أجا وتبعد عن حايل 75 كيلًا غربا. وبقرب موقق عدد من القرى”، وهذه إحداثياتها التقريبيّة:

 

المَعْلَم	موقق
خط طول	41.207810	درجة شرقًا
خط عرض	27.391043	درجة شمالًا

 

نايلاه

 

قال حمد الجاسر في شمال المملكة (ص 1305): “نائلات ـ جمع نائلة، وأهل حايل ينطقون تاء المؤنث السالم هاء فيقولون (نايلاه) ـ ونائلات من أودية أجا الشمالية، فيه نخل داخل الجبل، وفي أسفل الوادي قرية فيها آبار عليها زراعة تدعى نايلات (نايلاه) وتبعد قرية نايلات عن حايل نحو 70 كيلا شمالا غربيًا”، وهذه إحداثياتها التقريبية:

 

المَعْلَم	نايلاه
خط طول	41.343015	درجة شرقًا
خط عرض	27.529020	درجة شمالًا

 

تلعة التفيهي

 

إحدى الأودية التي تفيض من سلسلة جبال أجأ شمالا غربيا بين وادي شوط وحية وفيه تتقابل الرمال والجبال وتفصل بينهن الشعاب، وهذه إحداثياتها التقريبيّة:

 

المَعْلَم	تلعة التفيهي
خط طول	41.376508	درجة شرقًا
خط عرض	27.539196	درجة شمالًا

 

رمان

 

المَعْلَم	رمان
خط طول	41.814648	درجة شرقًا
خط عرض	27.478133	درجة شمالًا

 

عريجاء

قال حمد الجاسر في شمال المملكة (القسم الثالث، ص.904): “عريجاء : ـ بضم العين تصغير عرجاء أيضا ـ : منهل بقرب مدينة حايل شرقها بما يقارب 30 كيلا ، وهو شمال فتك. في واد يدعى وادي نوف ـ جبل بهذا الاسم ـ يصبّ فى بحرة جانّين، وفي أحد التقارير أن عريجاء هذه قرية”، وهذه إحداثياتها التقريبية:

 

المَعْلَم	عريجاء
خط طول	42.013172	درجة شرقًا
خط عرض	27.387518	درجة شمالًا

 

السُّلَيِّل

 

قال حمد الجاسر في شمال المملكة (ص.828) : “بضم السين المهملة وفتح اللام وكسر المثناة التحتية وآخره لام: من قرى إمارة حايل، بقرب العدوة، وسكانها المناصير من الأسلم، من شمّر”، وهذه إحداثيّاتها التقريبية:

 

المَعْلَم	السُّلَيِّل
خط طول	42.228519	درجة شرقًا
خط عرض	27.317700	درجة شمالًا

 

رَكّ

 

قال ياقوت في معجم البلدان (ج.3، ص.64): “رَكَكٌ: بفتح أوّله وثانيه، وتكرير الكاف، وهو فك ركّ، والرك المطر الضعيف: وهي محلة من محالّ سلمى أحد جبلي طيّء، قال الأصمعي: قلت لأعرابي أين ركك؟ قال: لا أعرفه ولكن ههنا ماء يقال له ركّ، فاحتاج ففكّ تضعيفه”، وهذه إحداثياته التقريبيّة:

 

المَعْلَم	رَكّ
خط طول	42.279214	درجة شرقًا
خط عرض	27.263225	درجة شمالًا

 

الشِّنان

 

قال حمد الجاسر في شمال المملكة (ص.810): “بكسر الشين المعجمة ، بعدها نونان بينهما ألف وبعضهم يسميها الشنانة: من قرى إمارة حايل، سكانها الغرير من الأسلم من شمّر، بقرب فيد”، وهذه إحداثياته التقريبيّة:

المَعْلَم	الشِّنان
خط طول	42.426445	درجة شرقًا
خط عرض	27.188250	درجة شمالًا

 

فِيْد

 

وموضعها لا يزال معروفًا للآن بنفس الاسم، وهذه إحداثيّتها التقريبيّة:

 

المَعْلَم	فِيْد
خط طول	42.451076	درجة شرقًا
خط عرض	27.126817	درجة شمالًا

 

 

2 التاريخ

 

قال الواقدي في المغازي (ج.1، ص.7): ” ثم سرية علي عليه السلام إلى الفلس، في ربيع الآخر سنة تسع”.

 

وعليه فيكون خروج الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه بحدود الخميس 10 ربيع الآخر 9 هـ على التقدير، ثم حوالي 11 يومًا حتى وصل عند الفُلس، ثم عائدًا من طريق فِيْد فقسَّم الغنائم عند جبل ركّ قبل فيْد، وهذا تقدير تواريخ السريّة:

 

الحدث	هجري	ميلادي
خروج الإمام علي لهدم الفُلس	الخميس 10 ربيع الآخر 9 هـ	26 يولية 630 م
وصول سريّة الإمام علي	الاثنين 21 ربيع الآخر 9 هـ	6 أغسطس 630 م
العودة للمدينة المنورة	الأحد 4 جمادى الأولى 9 هـ	19 أغسطس 630 م

 

3 مُزامنة الطَّريق

 

طريق الذهاب (المدينة المنوَّرَة – الصهباء –  وادي جُبار – جبال أجأ)
اليوم الأول (الخميس) 10 ربيع الآخر 9 هـ 26 يولية 630 م	من إلى مسافة (كم) زمن (ساعة) المدينة المُنوَّرة ثنيَّة الوداع 1.5 0.3 ثنيَّة الوداع الغابة 21.6 4.3 23.1 4.6
اليوم الثاني (الجمعة) 11 ربيع الآخر 9 هـ 27 يولية 630 م	من إلى مسافة (كم) زمن (ساعة) الغابة البتراء 14.8 2.9 البتراء المُندَسَّة 8.8 1.8 المُندَسَّة بُوَاط 18.7 3.7 42.3 8.4
اليوم الثالث (السبت) 12 ربيع الآخر 9 هـ 28 يولية 630 م	من إلى مسافة (كم) زمن (ساعة) بُوَاط قريب من الجفدور 23 4.6 قريب من الجفدور الدُّومة (اللحن) 22.7 4.5 45.7 9.1
اليوم الرابع (الأحد) 13 ربيع الآخر 9 هـ 29 يولية 630 م	من إلى مسافة (كم) زمن (ساعة) الدُّومة (اللحن) الصلصلة 22 4.4 الصلصلة الثمد 23 4.6 45 9
اليوم الخامس (الاثنين) 14 ربيع الآخر 9 هـ 30 يولية 630 م	من إلى مسافة (كم) زمن (ساعة) الثمد الصهباء (جبل عطوة) 19.5 3.9 الصهباء العين 26 5.2 45.5               9.1
اليوم السادس (الثلاثاء) 15 ربيع الآخر 9 هـ 31 يولية 630 م	من إلى مسافة (كم) زمن (ساعة) العين العشاش 21.7 4.3 العشاش وادي جُبار 20.5 4.1 42.2 8.4
اليوم السابع (الأربعاء) 16 ربيع الآخر 9 هـ 1 أغسطس 630 م	من إلى مسافة (كم) زمن (ساعة) وادي جُبار آبار يُمن 18.5 3.7 آبار يُمن (حرة ليلى) جنوب الجهراء 23.6 4.7 42.1 8.4
اليوم الثامن (الخميس) 17 ربيع الآخر 9 هـ 2 أغسطس 630 م	من إلى مسافة (كم) زمن (ساعة) جنوب الجهراء قريب من البويطن 23 4.6 قريب من البويطن البويطن 24.5 4.9 47.5 9.5
اليوم التاسع (الجمعة) 18 ربيع الآخر 9 هـ 3 أغسطس 630 م	من إلى مسافة (كم) زمن (ساعة) البويطن بئر الرفدي 22.4 4.5 بئر الرفدي جبل ضراف 24.2 4.8 46.6 9.3
اليوم العاشر (السبت) 19 ربيع الآخر 9 هـ 4 أغسطس 630 م	من إلى مسافة (كم) زمن (ساعة) جبل ضراف فيضة ابن سويلم 24 4.8 فيضة ابن سويلم الشُّقَيْق 22.7 4.5 46.7 9.3
اليوم الحادي عشر (الأحد) 20 ربيع الآخر 9 هـ 5 أغسطس 630 م	من إلى مسافة (كم) زمن (ساعة) الشُّقَيْق دليهان 20.5 4.1 دليهان موقق 23.4 4.7 43.9 8.8
اليوم الثاني عشر (الاثنين) 21 ربيع الآخر 9 هـ 6 أغسطس 630 م	من إلى مسافة (كم) زمن (ساعة) موقق نايلاه 20.5 4.1 نايلاه تلعة التفيهي 3.5 0.7 تلعة التفيهي الفُلْس 1.7 0.3 25.7 5.1

 

طريق العودة (جبال أجأ – جبال سلمى – فيد – بطن نخل – المدينة)
اليوم الأول (الثلاثاء) 22 ربيع الآخر 9 هـ 7 أغسطس 630 م	من إلى مسافة (كم) زمن (ساعة) الفلس العقدة 24 4.8 العقدة رمان 22 4.4 46 9.2
اليوم الثاني (الأربعاء) 23 ربيع الآخر 9 هـ 8 أغسطس 630 م	من إلى مسافة (كم) زمن (ساعة) رمان عريجاء 22.5 4.5 عريجاء السِّلَيِّل 22.8 4.6 السِّلَيِّل ركك 8 1.6 53.3 10.7
اليوم الثالث (الخميس) 24 ربيع الآخر 9 هـ 9 أغسطس 630 م	من إلى مسافة (كم) زمن (ساعة) ركك الشِّنان 20 4 الشِّنان فيد 11 2.2 31 6.2
اليوم الرابع (الجمعة) 25 ربيع الآخر 9 هـ 10 أغسطس 630 م	من إلى مسافة (كم) زمن (ساعة) فيد الثعيلبي 21 4.2 الثعيلبي قريب من البركة 25 5 46 9.2
اليوم الخامس (السبت) 26 ربيع الآخر 9 هـ 11 أغسطس 630 م	من إلى مسافة (كم) زمن (ساعة) قريب من البركة عقيلة اللبن 22.5 4.5 عقيلة اللبن غمر مرزوق 19 3.8 41.5 8.3
اليوم السادس (الأحد) 27 ربيع الآخر 9 هـ 12 أغسطس 630 م	من إلى مسافة (كم) زمن (ساعة) غَمْر مرزوق الفَرْدَة 27.5 5.5 الفَرْدَة قريب من وسيط 18 3.6 45.5 9.1
اليوم السابع (الاثنين) 28 ربيع الآخر 9 هـ 13 أغسطس 630 م	من إلى مسافة (كم) زمن (ساعة) قريب من وسيط البعايث 25.4 5.1 البعايث قريب من البعايث 24.4 4.9 49.8 10
اليوم الثامن (الثلاثاء) 29 ربيع الآخر 9 هـ 14 أغسطس 630 م	من إلى مسافة (كم) زمن (ساعة) قريب من البعايث الجفنة 23.8 4.8 الجفنة العيثمة 25.9 5.2 49.7 10
اليوم التاسع (الأربعاء) 30 ربيع الآخر 9 هـ 15 أغسطس 630 م	من إلى مسافة (كم) زمن (ساعة) العيثمة قريب من العيثمة 20.5 4.1 قريب من العيثمة الميفعة (عرجاء) 21 4.2 41.5 8.3
اليوم العاشر (الخميس) 1 جمادى الأولى 9 هـ 16 أغسطس 630 م	من إلى مسافة (كم) زمن (ساعة) الميفعة (عرجاء) صبحا 23.5 4.7 صبحا الشقران 23 4.6 46.5 9.3
اليوم الحادي عشر (الجمعة) 2 جمادى الأولى 9 هـ 17 أغسطس 630 م	من إلى مسافة (كم) زمن (ساعة) الشقران نخل (الحناكيّة) 24 4.8 نخل (الحناكيّة) وادي الشقرة 21 4.2 45 9
اليوم الثاني عشر (السبت) 3 جمادى الأولى 9 هـ 18 أغسطس 630 م	من إلى مسافة (كم) زمن (ساعة) وادي الشقرة الطَّرَف (الصويدرة) 22.9 4.6 الطَّرَف ذو القصة 22.5 4.5 45.4 9
اليوم الثالث عشر (الأحد) 4 جمادى الأولى 9 هـ 19 أغسطس 630 م	من إلى مسافة (كم) زمن (ساعة) ذو القصة العاقول 24.1 4.8 العاقول المدينة المنورة 19.1 3.8 43.2 8.6

 

5 المراجع

 

• بين التاريخ والآثار، عبد القدوس الأنصاري.
• شمال المملكة لحمد الجاسر.
• http://alhamazani1.blogspot.com.eg/2014/08/blog-post.html
• http://alhamazani1.blogspot.com.eg/2014/08/blog-post_4.html
• محافظة موقق اعداد عبدالعزيز بن سلطان المرمش على الرابط

http://www.altaleeah.com/vb/showthread.php?t=39085&page=6

• http://www.mekshat.com/vb/index.php